https://religiousopinions.com
Slider Image

Cum a apărut papalitatea la Roma

Catolicii cred că episcopul Romei moștenește mantaua lui Petru, un apostol al lui Iisus Hristos căruia i s-a încredințat administrarea bisericii sale după ce a murit. Petru a călătorit la Roma unde se crede că a înființat o comunitate creștină înainte de a fi martirizat. Apoi, toți papii sunt succesorii lui Petru nu numai ca conducând comunitatea creștină din Roma, ci și ca conducând comunitatea creștină în general, și mențin o legătură directă cu apostolii originali.

Poziția lui Petru în fruntea bisericii creștine este urmată de Evanghelia după Matei:

  • Și vă spun și vouă: că sunteți Petru și pe această piatră, îmi voi construi biserica; iar porțile iadului nu vor prevala. Și vă voi da cheile împărăției cerurilor, și orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri, iar orice veți pierde pe pământ va fi dezlegat în ceruri.
    (Matei 16: 18-19)

Primatul papal

Pe baza acestui fapt, catolicii au dezvoltat doctrina „primatului papal”, ideea că, ca succesor al lui Petru, papa este șeful Bisericii creștine din întreaga lume. Deși în principal episcopul Romei, el este mult mai mult decât doar primul dintre egali, este și simbolul viu al unității creștinismului.

Chiar dacă acceptăm tradiția conform căreia Petru a fost martirizat la Roma, nu există dovezi directe pentru stabilirea bisericii creștine de acolo. Este probabil ca creștinismul să apară la Roma cândva în anii 40, cu aproximativ două decenii înainte ca Petru să fi ajuns. Că Petru a întemeiat biserica creștină din Roma este mai mult o legendă pioasă decât un fapt istoric, iar legătura dintre Petru și Episcopul Romei nu a fost făcută nici măcar explicit de către Biserică până la domnia lui Leu I în secolul al V-lea.

Nu există nici măcar dovezi că, odată ce Petru a fost la Roma, el a funcționat ca un fel de conducător administrativ sau teologic cu siguranță nu ca un piscop în modul în care înțelegem termenul de azi. Toate probele disponibile indică existența nu a unei structuri monoepiscopale, ci în locul comisiilor de bătrâni ( presbyteroi ) sau de supraveghetori ( episkopoi ). Acest lucru era standard în comunitățile creștine din tot imperiul roman.

Până la câteva decenii până în secolul al II-lea, scrisorile lui Ignatie din Antiohia descriu bisericile conduse de un singur episcop care a fost doar asistat de presbiteri și diaconi. Chiar și odată ce un singur episcop poate fi identificat definitiv la Roma, totuși, puterile sale nu au fost deloc asemănătoare cu ceea ce vedem astăzi în papă. Episcopul Romei nu a apelat la concilii, nu a emis enciclice și nu a fost căutat să rezolve diferendele cu privire la natura credinței creștine.

În cele din urmă, poziția episcopului Romei nu a fost considerată ca fiind semnificativ diferită de episcopii Antiohiei sau Ierusalimului. În măsura în care episcopului Romei i se acorda un statut special, era mai mult ca mediator decât ca domnitor. Oamenii au apelat la episcopul Romei pentru a ajuta la medierea litigiilor apărute pe probleme precum Gnosticismul, pentru a nu da o declarație definitivă a ortodoxiei creștine. A trecut destul de mult timp înainte ca biserica romană să intervină în mod activ și de la sine în alte biserici.

De ce Roma?

Dacă există puține sau nicio dovadă care îl leagă pe Petru de înființarea bisericii creștine din Roma, atunci cum și de ce Roma a devenit biserica centrală în creștinismul timpuriu? De ce nu a fost comunitatea creștină mai largă centrată pe Ierusalim, Antiohia, Atena sau alte orașe importante mai aproape de locul în care creștinismul a început?

Ar fi fost surprinzător dacă biserica romană nu ar fi luat un rol de conducere a fost, până la urmă, centrul politic al imperiului roman. Un număr mare de oameni, în special oameni influenți, locuiau în Roma și în jurul ei. Un număr mare de oameni treceau mereu prin Roma în cadrul unor acțiuni politice, diplomatice, culturale și comerciale.

Este firesc ca o comunitate creștină să fi fost înființată aici încă de la început și că această comunitate ar fi ajuns să includă o serie de oameni importanți. În același timp, însă, biserica romană nu a făcut, în niciun caz, rule asupra creștinismului în general, nu în modul în care Vaticanul stăpânește astăzi bisericile catolice. În prezent, Papa este tratat ca și cum nu ar fi fost doar episcopul bisericii romane, ci mai degrabă episcopul fiecărei biserici, în timp ce episcopii locali sunt doar asistenții săi. Situația a fost radical diferită în primele secole ale creștinismului.

Tradiții de Crăciun Mormon

Tradiții de Crăciun Mormon

Cum să vă faceți propria cutie de vrăji

Cum să vă faceți propria cutie de vrăji

9 Devotații practice pentru bărbații creștini

9 Devotații practice pentru bărbații creștini