Vrăjitoarele au fost de mult temute și urâte în cercurile creștine. Chiar și astăzi, păgânii și wiccanii rămân o țintă a persecuției creștine, în special în America. Se pare că, cu mult timp în urmă, au preluat o identitate care a depășit cu mult existența lor și au devenit un simbol pentru creștini Dar un simbol al ceea ce? Poate o examinare a evenimentelor ne va oferi câteva indicii.
Utilizarea Inchiziției pentru a suprima disidența și persoanele din afară
Sursa: Imagini Jupiter Crearea conceptului de închinare la diavol, urmată de persecuția sa, a permis bisericii să-și subordoneze mai ușor oamenii controlului autoritar și să denigreze în mod deschis femeile. Cea mai mare parte a ceea ce a fost transmis ca vrăjitorie au fost pur și simplu creații fictive ale bisericii, dar unele dintre acestea erau practici reale sau aproape autentice ale păgânilor și Wiccanilor.
Pe măsură ce Inchiziția a continuat prin anii 1400, atenția sa s-a mutat de la evrei și eretici către așa-numitele vrăjitoare. Deși Papa Grigore al IX-lea a autorizat uciderea vrăjitoarelor în anii 1200, moftul pur și simplu nu a mai rămas. În 1484, Papa Inocențiu al VIII-lea a emis un taur care a declarat că într-adevăr vrăjitoarele există și astfel a devenit o erezie de a crede altfel. Aceasta a fost o inversare, deoarece în 906, Canon Episcopi, o lege bisericească, a declarat că credința în existența și funcționarea vrăjitoriei era erezie.
Persecuția suplimentară a oricărui lucru care seamănă cu religiozitatea feminină a mers mult timp interesant în faptul că devotamentul față de Maria a devenit suspect. Astăzi, figura Mariei este populară și importantă în biserica catolică, dar pentru Inchiziție, a fost un posibil semn de supraestimare a aspectului feminin al creștinismului. În Insulele Canare, Aldonca de Vargas a fost raportată la Inchiziție pentru nimic mai mult decât zâmbind la auzirea unor mențiuni despre Maria.
Drept urmare, autoritățile bisericii au torturat și ucis mii de femei, și nu puțini bărbați, în efortul de a-i determina să mărturisească că au zburat prin cer, au avut relații sexuale cu demonii, s-au transformat în animale și s-au angajat în diverse fel de magie neagră. Imaginea de aici prezintă ceea ce și-au imaginat creștinii, mergând la o curte a vrăjitoarelor unde a prezidat Satana.
Oamenii se tem de obicei de ceea ce nu înțeleg, așa că vrăjitoarele erau de două ori condamnate: se temeau pentru că erau presupus agenți ai Satanei care căutau să submineze societatea creștină și se temeau pentru că nimeni nu știa cu adevărat ce vrăjitoare sau cum. În locul cunoștințelor sau informațiilor reale, liderii creștini au creat lucrurile și au creat povești care au fost sigure pentru a determina oamenii să urască și să se teamă de vrăjitoare și mai mult.
Oamenii au avut încredere în liderii lor religioși și politici pentru a le oferi informații exacte, dar, în realitate, „informațiile” furnizate erau pur și simplu orice le-a promovat obiectivele religioase și politice. Crearea unui inamic de vrăjitoare a servit scopul creșterii coeziunii religioase și politice, deoarece oamenii ar dori să se apropie pentru a se confrunta cu inamicul care dorea să le distrugă. Nu este asta în cele din urmă mai important decât dacă poveștile erau adevărate sau nu?
Sabatul vrăjitoarelor: reprezentări bisericești ale vrăjitoarelor și vrăjitoriei
Sursa: Imagini Jupiter Portretele vrăjitoriei în registrele bisericii pot fi foarte amuzante. Aproape tot ceea ce se știa la vremea respectivă despre vrăjitoare a fost ficțiune pură, invenții ale autorităților bisericești cărora li s-a spus că vrăjitoarele sunt o amenințare și astfel trebuiau să vină cu ceva de descris. Creațiile lor au trecut în imagini culturale populare ale vrăjitoarelor care continuă până în zilele noastre. Foarte puțin din înțelegerea oamenilor despre vrăjitoare are vreo legătură cu tradițiile păgâne mai vechi, care ar fi fost sursa vrăjitoarelor și vrăjitoriei.
Majoritatea clericilor par să fi fost destul de limitate în creativitate, astfel încât vrăjitoarele au fost arătate ca purtând o modă simplist opusă creștinilor. De când creștinii au îngenuncheat, atunci vrăjitoarele s-au ridicat pe capul lor când au omagiat stăpânii lor. Împărtășirea a fost parodiată de o masă neagră, sacramentele catolice au devenit excremente. Imaginea de mai sus prezintă unele dintre lucrurile ciudate și nebune pe care creștinii medievali credeau că vrăjitele le-au făcut noaptea.
Unul dintre cele mai cunoscute simboluri ale vrăjitoarei Inchiziției a fost publicarea Malleus Maleficarum ( ciocanul vrăjitoarelor ) de către Jakob Sprenger și Heinrich Kramer. Acești doi călugări dominicani au scris o poveste îngrozitoare despre cum erau „cu adevărat” vrăjitoarele și ce au făcut „cu adevărat” - un cont care ar rivaliza știința-ficțiune modernă în creativitatea ei, fără să mai vorbim de ficțiunea ei.
Nu este prea departe de adevăr pentru a sugera că Sprenger și Kramer au fost propagandiști timpurii, creând o resursă falsă pentru autorități pentru a ajuta la justificarea ceea ce autoritățile doreau să facă de-a lungul timpului. Sprenger și Kramer le-au spus liderilor religioși ce vor să audă și au contribuit la facilitarea persecuției vrăjitoarelor din întreaga Europă. Obiectivele politice și religioase stabilite de conducătorii bisericii au fost considerate mult mai importante decât consecințele asupra propriilor valori, principii sau moravuri - și cu siguranță mai importante decât posibila persecuție a oricui care ar putea fi de fapt nevinovat de acuzațiile reduse. lor.
Vrăjitorie și satanism: Vrăjitoarele sărutându-l pe Satana
Sursa: Imagini Jupiter Creștinii din Europa medievală și pre-modernă credeau că Satana era o ființă reală și că Satana era implicat activ în treburile oamenilor. Scopul lui Satana a fost corupția umanității, distrugerea a tot ceea ce este bun și damnarea cât mai multor oameni în iad. Unul dintre mijloacele prin care se credea că a realizat acest lucru a fost prin agenții umani cărora le-a dat puteri supranaturale.
Vrăjitoarele au fost ușor clasificate drept slujitori ai lui Satan. Nu mai erau doar adepți la o tradiție religioasă mai veche, vrăjitoarele erau vizate pentru urmărire ca sclavi ai inamicului cosmic al lui Dumnezeu, al lui Isus și al creștinismului. În locul unui vindecător sau al unui învățător, vrăjitoarea a fost transformată într-un instrument al răului. Vrăjitoarea era înfățișată - și tratată - ca mai rea decât un eretic. Această tactică nu s-a limitat doar la urmărirea de vrăjitoare a bisericii medievale.
Autoritățile religioase și politice din diferite epoci și culturi diferite au găsit întotdeauna convenabil să-și asocieze dușmanii cu cel mai rău rău posibil pe care și-l puteau imagina. În vestul creștin, aceasta a însemnat, în general, asocierea dușmanilor cu Satana. Acest tip de demonizare extremă permite unei persoane să nu mai vadă inamicul ca fiind în întregime uman și conflictul ca ceva care nu necesită milă, în mod tradițional doar proceduri sau orice fel de fel. Singurul rezultat corect nu este doar înfrângerea dușmanului cuiva, ci exterminarea lor completă. Într-o luptă în care însăși existența cuiva este în joc, supraviețuirea devine singura valoare morală demnă de păstrat.
Imaginea de mai sus prezintă „Sărutul vrăjitoarei”. Se credea că o parte din ritul de a deveni vrăjitoare în slujba Satanei presupunea sărutarea spatelui Satanei. Trebuie amintit că, în măsura în care a existat cineva care a practicat tehnicile de vindecare și divinare ale tradițiilor păgâne mai vechi, nu ar fi avut nimic de-a face cu Satana. La urma urmei, Satana este o creație a creștinismului și a tradițiilor monoteiste. Orice „vrăjitoare” care existau erau panteiști sau politeiști și nu ar fi crezut într-un satan.
Persecutarea vrăjitoarelor și persecutarea femeilor
Sursa: Imagini Jupiter Subzistența femeilor față de bărbați a fost o temă comună în scrierile creștine timpurii - o depășire atât a atitudinilor patriarhale tradiționale, cât și a caracterului extrem de ierarhic al bisericii. Grupurile care nu au ținut ierarhia sub nicio formă au fost atacate imediat. Nu există o autoritate comună între sexe în creștinismul tradițional, nici în biserică, nici în cămin. Homosexualitatea ar fi în special amenințătoare pentru această ideologie, deoarece crește potențialul redefinirii rolurilor de gen, în special în casă.
Vedeți cum atacurile recente asupra homosexualității în societate au progresat mână în mână cu promovarea fără minte a unor „valori familiale tradiționale” vagi, în special a celor care „pun femeile la locul lor” și consolidează dominația masculină în casă. Cu un cuplu căsătorit de două femei sau doi bărbați, cine se presupune că este responsabil și cine este ascultător cu blândețe? Nu vă amintiți niciodată că creștinilor care se tem de astfel de relații nu li se va cere niciodată să ia aceste decizii singure - simplul fapt că oamenii iau astfel de decizii de unul singur, mai degrabă decât să asculte proclamările religioase ale altcuiva este suficient pentru a le acorda apoplexiei.
Percepția femeilor ca fiind inferioară bărbaților și, eventual, dușmanul unei ordini religioase sau sociale adecvate, a supraviețuit până astăzi în cele mai conservatoare și fundamentaliste mișcări religioase din întreaga lume. Instituțiile și doctrinele religioase sunt un depozit principal pentru credințele antice despre inferioritatea socială, fizică, politică și religioasă a femeilor. Chiar dacă restul societății continuă să îmbunătățească statutul femeilor, religia rămâne principala sursă de credințe și atitudini care întârzie progresul în speranța de a o inversa complet. Și, în cazul în care femeile nu pot fi atacate direct, sunt atacate indirect prin stereotipuri negative despre valorile „feminine”, în comparație cu stereotipurile pozitive ale trăsăturilor „bărbătești” sau „masculine”.
Ar fi o greșeală să afirmăm că persecuția creștină a vrăjitoarelor și vrăjitoriei nu a fost decât o încercare de a suprima femeile și influențele feminine. Societatea creștină, politica și teologia la acea vreme nu erau pur și simplu atât de simpliste. În același timp, este greu să supraestimăm rolul atitudinilor misoginice și al sexualității masculine reprimate jucate în persecuția vrăjitoarelor. Se pare că, dacă nu ar exista, violența extremă îndreptată către femei și presupuse vrăjitoare probabil că nu ar fi avut loc.
Vrăjitoarele, misoginia și patriarhia: tortura clericală a femeilor
Sursa: Imagini Jupiter Persecuția vrăjitoarelor și-a atins apogeul într-un moment în care atitudinile creștinismului față de sex se transformaseră de mult în misoginie plină de suflete. Este uimitor modul în care bărbații celibat au devenit obsedați de sexualitatea femeilor. După cum se spune în Malleus Maleficarum: „Toate vrăjitorii provin din pofta carnală, ceea ce este la femei insaciabil”. O altă secțiune descrie modul în care vrăjitoarele erau cunoscute de „... colectează organe masculine în număr mare, până la douăzeci sau treizeci de membri împreună și le pun într-un cuib de pasăre".
În mod evident, nu erau în întregime zgârcite cu colecțiile lor - există povestea unui bărbat care s-a dus la o vrăjitoare pentru a-și restabili penisul pierdut: "Ea i-a spus bărbatului afectat să urce un anumit copac și că ar putea lua pe el. ca dintr-un cuib în care erau mai mulți membri. Și când a încercat să-l ia pe unul mare, vrăjitoarea a spus: Nu trebuie să luați asta, adăugând, pentru că a aparținut unui paroh ".
Și unii oameni spun că religia nu se rezumă la o gândire doritoare!
Aceste sentimente nu au fost nimic unic sau neobișnuit - într-adevăr, ele sunt rezultatul secolelor de patologie sexuală plină de spirit din partea teologilor bisericii. Filosoful Boethius, de exemplu, a scris în The Consolation of Philosophy că „Femeia este un templu construit pe canalizare”. Mai târziu, în secolul al X-lea, Odo din Cluny a declarat:
A îmbrățișa o femeie înseamnă a îmbrățișa un sac de gunoi de grajd.
Femeile erau considerate impedimente pentru adevărata spiritualitate și unire cu Dumnezeu, ceea ce ajută să explice de ce anchetatorii s-au concentrat mai mult pe femei decât pe bărbați. Biserica avea un prejudecat îndelungat împotriva femeilor, iar acest lucru a fost dat atunci când doctrina închinării diavolului a fost accentuată ca un dușman pe care biserica trebuia să-l confrunte și să-l distrugă. Acest animus nu a dispărut complet nici astăzi. Femeile nu sunt persecutate și torturate, dar sunt menținute în mod deliberat în afara pozițiilor de autoritate și responsabilitate rezervate exclusiv bărbaților.
Sub tortură, vrăjitoarele acuzate ar mărturisi la aproape orice
Sursa: Imagini Jupiter Mărturisirile de vrăjitorie, extrase sub tortură sau amenințare de tortură, s-au atașat în mod obișnuit cu denunțurile altor vrăjitoare posibile, menținându-i pe inchizitori în afaceri. În Spania, registrele bisericii spun povestea Mariei din Ituren, recunoscând sub tortură că ea și vrăjitoarele sora s-au transformat în cai și s-au galopat prin cer. Într-un district al Franței, 600 de femei au recunoscut să copuleze cu demoni. Este posibil ca unele sate întregi din Europa să fi fost exterminate.
Deși copiii ereticilor și evreilor nu au experimentat niciodată prea mult în calea milosteniei din partea inchizitorilor, copiii vrăjitoarelor condamnate au suferit și mai groaznic. Acești copii au fost ei înșiși cercetați pentru vrăjitorie fete după vârsta de nouă ani și jumătate, băieți după vârsta de zece și jumătate. Chiar și copiii mai mici ar putea fi tortuți pentru a provoca mărturii împotriva părinților.
Se spune că un judecător francez a regretat că este atât de îngăduitor când i-a condamnat pe copiii mici să fie înfocați în timp ce îi priveau pe părinții lor arzând în loc să-i condamne și pe aceștia să ardă. Este posibil ca copiii să nu fie ușor culpabili pentru erezie sau erezia părinților lor, dar cu siguranță ar putea fi influențați sau chiar deținuți de Satan. Singura speranță de a-și salva sufletele era de a-și tortura trupurile pentru a alunga influențele satanice.
Mărturii voluntare de la cineva de doi ani ar putea fi admise, în ciuda faptului că nu au fost tratate ca fiind valabile în alte cazuri. Acesta a fost un semn al cât de gravă a fost percepută amenințarea vrăjitoarelor. Vrăjitoarele și vrăjitoria, ambele fiind în slujba Satanei, au amenințat existența însăși a societății creștine, a bisericii creștine și a creștinilor înșiși. Standardele normale de justiție, probe și procese au fost abandonate, deoarece nimeni nu voia să aibă șansa ca respectarea drepturilor și standardelor tradiționale să le permită vinovatului să scape de pedeapsă.
Cum a dezvăluit tortura vrăjitoarelor represiunea sexuală a inchizitorilor
Sursa: Imagini Jupiter Interogatoriile vrăjitoarelor au urmat multe proceduri standard de Inchiziție, dar cu unele bonusuri adăugate. Vrăjitoarele acuzate erau toate dezbrăcate, aveau tot părul de corp bărbierit și apoi „înțepate”.
Nevroticul sexual Malleus Maleficarum a devenit textul standard despre cum să se ocupe de vrăjitoare și această carte a declarat autoritar că toate vrăjitoarele purtau o „amprentă a diavolului” amorțită, care putea fi detectată prin ascuțire. Inchizitorii au fost, de asemenea, rapid în căutare pentru presupuse „țâțe ale vrăjitoarelor”, cusături care trebuiau să fie niște mameloane în plus folosite de vrăjitoare pentru a alătura demonilor.
Tongs-urile roșii au fost aplicate pe sânii și organele genitale ale femeilor. Cercetatoarea Nancy van Vuuren a scris că „Organele sexuale ale femeilor ofereau o atracție specială pentru torturatorul masculin”. Nu ar trebui să fie surprinzător faptul că aproape fiecare victimă a torturii a mărturisit.
Eficacitatea torturii sexuale
Atunci când oamenii sunt torturați și mai ales când tortura implică abuz sexual, nu durează mult ca lumea victimei să se reducă la nimic altceva decât durerea și dorința ca durerea să se termine.
Când singurul lucru important este încetarea durerii, victima va spune tortorului orice vrea să audă. Poate că nu este adevărul, dar dacă durerea se termină, asta este tot ce contează.
Acuzând victimele torturii sexuale
Dacă bărbații care interogau vrăjitoarele ar deveni treziți, s-a presupus că dorința își are originea nu în ele, ci în schimb era o proiecție din partea femeilor. Femeile trebuiau să fie ființe puternic încărcate sexual, în timp ce Inchizitorii celibati trebuiau să fie dincolo de astfel de probleme. Desigur, femeile au fost de așteptat să admită că au provocat interogatori să se trezească sexual, ceea ce duce la o nouă rundă de întrebări și la torturi posibile.
Sexul și interogarea vrăjitoarelor
Sursa: Imagini Jupiter Dacă vrăjitoarele și vrăjitoria s-au îmbogățit cu o identitate care depășește cu mult existența lor, dacă au devenit un simbol pentru ceva mai mare pentru creștini, atunci de ce sunt ele un simbol? Mi se pare că vrăjitoarele au avut un rol simbolic pentru autoritățile religioase masculine, celibate din Europa. Vrăjitoarele nu erau pur și simplu aderente la o religiozitate alternativă și, cu siguranță, nu transformau orașele întregi în broaște.
Într-adevăr, majoritatea celor acuzați de vrăjitorie aproape sigur nu au fost vinovați de nimic. În schimb, tratamentul lor la mâinile bărbaților și rațiunile folosite de acești bărbați indică faptul că opresiunea vrăjitoarelor era oarecum simbolică pentru opresiunea femeilor în general, a sexualității femeilor și a sexualității în general. Urăsc să par freudian, dar chiar cred că, în acest caz, afirmațiile bărbaților celibate cu privire la presupusele obsesii sexuale ale vrăjitoarelor sunt într-adevăr un caz clar de proiecție.
Cred că autoritățile religioase erau obsedate și insaciabile de sexualitatea lor, dar, deoarece ideologia lor represivă nu putea permite asta, trebuiau să-și proiecteze dorințele asupra altora. Dacă femeile, fiare malefice din punct de vedere sexual, erau de fapt responsabile de dorințele sexuale ale preoților, atunci preoții se puteau simți totuși sfinți - și mai bine, „mai schiți decât tine”, mai drepți și sfinte decât femeile urâte din jurul lor.
Când un grup este persecutat în mod sistematic de către alții și mai ales când persecutorii abandonează în mod deliberat standardele normale de justiție, proceduri și așa mai departe, atunci este important să ne uităm dacă persecutorii reacționează doar la o amenințare percepută (reală sau imaginată) sau dacă în schimb, reacționează la ceva mai mare și folosesc victimele ca țap ispășitor pentru temeri mai mari. Uneori, ambele pot fi și ele la serviciu.
Joan of Arc, Vrăjitoare și Eretice
Sursa: Imagini Jupiter Deși acuzațiile de vrăjitorie par să fi fost făcute cel mai des împotriva femeilor în vârstă care trăiau în marja societății și care ar putea deveni problematice social, există și dovezi că femeile prea puternice ar putea deveni ținte. Joan of Arc este un exemplu celebru de femeie care a reușit foarte mult, dar apoi a fost arsă ca vrăjitoare pentru necazul ei.
Joan of Arc, care a devenit patronul Franței, a fost o fată țărănească care a experimentat viziuni mistice despre Sfântul Mihail, Sfânta Ecaterina și Sf. Margareta în timpul Războiului de Sute de Ani, care a convins-o că a fost sortită de Dumnezeu să conducă. francezii la victorie asupra invadatorilor englezi.
În 1429, l-a convins pe Dauphin Charles VII să o lase să demonstreze că are capacitatea de a se potrivi cu ambițiile sale și a condus forțele franceze să elibereze orașul Orleans de un asediu englez. În cele din urmă, a fost luată prizonieră de către burgundieni, aliați ai Angliei și a fost transmisă englezilor care au ars-o la miză ca vrăjitoare pe argumentul că afirmațiile sale de comunicare directă cu Dumnezeu erau eretice și un act de neascultare pentru Biserică.
Până la 16 iunie 1456, Papa Callist al III-lea la declarat pe Joan of Arc ca fiind nevinovat sub acuzațiile de erezie și vrăjitorie. Poate fi dificil pentru instituțiile puternice să admită eroarea de orice fel, dar mai ales atunci când erorile implică nedreptăți grave care provoacă suferința și moartea unor oameni nevinovați. Fiecăruia îi place să se gândească la ei înșiși sunt curați de inimă și fac treabă bună, chiar și atunci când îi rănesc pe ceilalți. Uneori, nevoia de a-și justifica acțiunile duce la justificări ale brutalității, cruzimii și violenței în general - și, prin urmare, la o trădare a principiilor morale cu care au crezut că au început.
Executarea vrăjitoarelor și eliminarea vrăjitoriei
Sursa: Imagini Jupiter Arderea și spânzurarea erau cele mai populare forme de execuție pentru vrăjitoarele acuzate din Europa medievală. Arderile par să fi fost cele mai frecvente în Europa continentală, în timp ce spânzurarea a fost mai frecventă în Marea Britanie - și, prin urmare, și în coloniile americane. Pedeapsa cu moartea a fost impusă pentru o mare varietate de crime în această epocă, dar vrăjitoria, în special, a fost pedepsită cu moartea pe baza Exodului 22:18: „Nu veți suferi o vrăjitoare pentru a trăi” și Levitic 20:27: „Un bărbat sau o femeie care are un spirit familiar sau care este un vrăjitor, cu siguranță vor fi dați la moarte: îi vor pietri cu pietre”.
Ereticii care au fost țintele anterioare ale Inchiziției nu au fost aproape niciodată executați la început. De obicei, au avut șansa să se pocăiască și să se supună Bisericii; abia după recidiva în erezie au devenit în general supuși executării. Chiar și atunci, li s-ar putea da încă o șansă să se pocăiască. Vrăjitoarele au primit aproape exact tratamentul opus: execuția a fost aplicată în mod obișnuit după prima acuzație și numai rareori vrăjitoarele au fost permise să se elibereze după pocăință.
Aceasta ajută la demonstrarea nivelului de amenințare pe care Biserica l-a făcut din vrăjitoare și vrăjitorie. Vrăjitoarelor nu li se putea permite să trăiască indiferent de ceea ce - chiar dacă erau dispuși să admită tot ceea ce erau acuzați și se pocăiesc pe deplin. Răul lor reprezenta prea mult o amenințare existențială pentru societatea creștină și trebuiau să fie exciziați complet, nu spre deosebire de cancerul care trebuie tăiat, ca să nu ucidă întregul corp. Pur și simplu nu exista toleranță sau răbdare pentru vrăjitoare - trebuiau eliminate, indiferent de cost.
Unii au susținut că nouă milioane de femei au fost executate ca vrăjitoare, chiar dacă puține ar fi putut fi cu adevărat vinovate de vrăjitorie și că, deoarece acest lucru a reprezentat o încercare deliberată de a ucide femeile, în general, ar trebui supranumit un „Holocaust al femeilor”. Cercetări mai recente demonstrează că multe vrăjitoare acuzate erau bărbați, nu doar femei și că numărul celor executați este mult mai mic. Estimările de astăzi variază între 60.000 și 40.000. Chiar dacă suntem în special pesimiști, probabil că nu putem trece mai mult de 100.000 de oameni uciși în toată Europa și într-o perioadă îndelungată de timp. Este, evident, foarte rău, dar nu chiar un „Holocaust”.
Vânătoare de vrăjitoare și persecuție în America
Sursa: Imagini Jupiter După cum știu majoritatea americanilor, vânătorii de vrăjitoare au afectat și coloniile americane. Procesele de vrăjitoare Salem au urmărit puritanii din Massachusetts au intrat în conștiința americană ca fiind mult mai mult decât uciderea vrăjitoarelor. Ele, ca și încercările Europei, au devenit un simbol. În cazul nostru, procesele de vrăjitoare au devenit un simbol al a ceea ce poate merge greșit atunci când mulțimi de oameni neștiutori înnebunesc, mai ales atunci când sunt supuși la fel de lideri ignoranți și / sau înfometați de putere.
Povestea lui Salem a început în 1692 când câteva fete, care deveniseră prietenoase cu o femeie sclavă, numită Tituba, au început să acționeze foarte ciudat - țipete isterice, căzând în convulsii, lătrând ca niște câini etc. În curând alte fete au început să acționeze într-o manieră similară și toți trebuie să fi fost posedați de demoni. Trei femei, inclusiv Tituba, au fost acuzate prompt de vrăjitorie. Rezultatul a fost asemănător experienței europene, cu o reacție în lanț de confesiuni, denunțuri și mai multe arestări.
În efortul de a ajuta la combaterea amenințării vrăjitoarelor, instanțele au relaxat regulile tradiționale de probă și procedură - la urma urmei, vrăjitoarele sunt o amenințare cumplită și trebuie oprite. În locul normelor și metodelor obișnuite, instanțele au folosit ceea ce era comun printre inchizitorii din Europa - căutarea corpurilor femeilor pentru semne, pete amorțite, etc. De asemenea, au fost acceptate „surse spectrale” de probă - dacă cineva a avut o viziune a o femeie fiind o vrăjitoare, asta era suficient de bună pentru judecători.
Persoanele care au fost ucise în mare parte nu au fost cele care s-au supus rapid și ascultător autorităților. Doar cei care erau sfidători sau ostili au fost duși la moarte. Dacă ai recunoscut că e vrăjitoare și te-ai pocăit, ai avut șanse foarte bune de a trăi. Dacă ați refuzat să fiți vrăjitoare și ați insistat că aveți drepturi care trebuie recunoscute, ați fost pe o cale rapidă de executare. Șansele tale erau de asemenea rele dacă ai fi o femeie - mai ales dacă ai fi o femeie mai în vârstă, deviantă, supărătoare sau cumva dezordonată.
În cele din urmă, nouăsprezece persoane au fost executate, două au murit în închisoare și un bărbat a fost împins până la moarte sub stânci. Acesta este un record mai bun decât ceea ce vedem în Europa, dar asta nu spune prea multe. Autoritățile religioase și politice au folosit clar procesele vrăjitoare pentru a-și impune propriile idei de ordine și dreptate asupra populației locale. Ca și în Europa, violența a fost un instrument folosit de religie și oameni religioși pentru a impune uniformitatea și conformitatea în fața disidenței și a tulburărilor sociale.
Vrăjitoare și țapi ispășitori
Sursa: Imagini Jupiter Evreii și ereticii au fost deseori tratați ca niște țapi ispășitori pentru alte probleme sociale, iar vrăjitoarele nu au sfârșit altfel. Regiunile cu cea mai mare tulburare socială și politică s-au întâmplat, de asemenea, să fie cele cu cea mai mare problemă cu vrăjitoarele. Fiecare problemă socială, politică și naturală era învinovățită de vrăjitoare. Eșecul recoltelor? Vrăjitoarele au făcut-o. M-a dus rău? Vrăjitoarele l-au otrăvit. Tulburări politice și revolte? Vrăjitoarele sunt în spatele ei. Lupta în comunitate? Vrăjitoarele influențează oamenii.
Pentru ca cineva să nu-și imagineze că persecuția vrăjitoarelor a fost retrogradată în trecutul îndepărtat, trebuie menționat că vânătoarea de vrăjitoare - și ucideri - continuă bine în propriile noastre vremuri „luminate”. Crearea bisericii de vrăjitorie și închinare la diavol a atras un efect grav și sângeros asupra umanității, care încă nu a fost plătită în totalitate.
În 1928, o familie maghiară a fost absolvită că a ucis o femeie bătrână pe care au crezut-o vrăjitoare. În 1976, o femeie germană săracă era bănuită că era vrăjitoare și păstrează familiari, așa că oamenii din orașul mic au ostracis-o, au bătut-o cu pietre și și-au ucis animalele. În 1977, în Franța, un bărbat a fost ucis pentru suspiciune de vrăjitorie. În 1981, o gloată a ucis o femeie la moarte în Mexic, deoarece au crezut că vrăjitoria ei a incitat un atac asupra Papei.
În Africa de azi, temerile de vrăjitorie provoacă persecuția și moartea oamenilor în mod regulat. Părinții care se tem că copiii lor sunt posedați sau sunt vrăjitoare, fie îi omoară, fie îi transformă pe străzi. Autoritățile guvernamentale au încercat să pună capăt unor astfel de prostii, dar nu au avut prea mult noroc. Atât religia tradițională africană, cât și creștinismul conțin suficiente pentru a hrăni temerile superstițioase ale oamenilor și acest lucru duce la rănirea altora.
Nu sunt doar acuzațiile de vrăjitorie, ceea ce face ca oamenii să se comporte astfel. Multe alte lucruri pot deveni obiectul persecuțiilor și al urmăririlor isterice. Uneori presupusele amenințări sunt autentice și alteori nu sunt; în ambele cazuri, amenințările sunt amplificate într-o asemenea măsură încât oamenii nu se mai simt legați de standardele tradiționale de justiție sau moralitate pentru a-și confrunta dușmanii. Consecințele sunt aproape întotdeauna violența și suferința urmărite în numele binelui și al lui Dumnezeu.
