Cuvântul chinezesc Wuji (pinyin) sau Wu Chi (Wade-Giles) se referă la aspectul nemanifest al Tao: Tao-in-stillness, cu alte cuvinte. Wuji este atemporalitatea nediferențiată care, în Taijitu Shuo (o diagramă taoistă tradițională) este reprezentată de un cerc gol. În cosmologia taoistă, Wuji se referă la o stare de nedistincție înainte de diferențierea în Yin și Yang care dau naștere celor zece mii de lucruri - toate fenomenele lumii manifeste, cu diversele lor calități și comportamente.
Caracterul chinezesc pentru Wuji (Wu Chi) este compus din doi radicali: Wu și Ji (Chi). Wu include semnificațiile: fără / nu / niciunul / non- / [unde există] nu. Ji (Chi) include semnificațiile: limite / extremă / sfârșit / ultimă / extremă. Wuji (Wu Chi) poate fi apoi tradus ca infinit, nelimitat, nelimitat sau nelimitat.
Wuji și Taiji: Care este diferența?
Wuji poate fi contrastat și este adesea confundat cu Taiji . În timp ce Wuji indică Tao-in-stillness (care este esențial nonduală), Taiji se referă la Tao-in-motion. Taiji reprezintă scânteia mișcării - apariția, oscilația sau modularea vibrațională care permite ceva ceva de manifestare să se nască din infinitul no-lucru din Wuji.
Wuji există înaintea tuturor seturilor de opoziții (cu alte cuvinte, înaintea tuturor polarizărilor yin-yang), inclusiv opoziția dintre mișcare și tranșare. După cum subliniază Isabelle Robinet în pasajul următor din Enciclopedia Taoismului:
Taiji este Cel care conține Yin și Yang, sau Trei ... Acest Trei este, în termeni taoisti, Unul (Yang) plus cele Două (Yin) sau Trei care dă viață tuturor ființelor ( Daode jing 42), Cel care conține practic multiplicitatea. Astfel, wuji este un gol nelimitat, în timp ce taiji este o limită în sensul că este începutul și sfârșitul lumii, un moment de cotitură. Wuji este mecanismul atât al mișcării, cât și al liniștii; aceasta este situată înaintea diferențierii dintre mișcare și liniște, situată metaforic în spațiul-timp dintre kun 坤, sau Yin pur și fu 復, întoarcerea Yangului. În alți termeni, în timp ce taoiștii afirmă că taiji este precedată metafizic de wuji, care este Dao, neo-confucienii spun că taiji este Dao. "
Inima Cosmologiei Taoiste
Inima cosmologiei taoiste este, apoi, ciclismul dintre Tao-in-stillness și Tao-in-miscare: între Wuji-ul nesimțit și Taiji-ul manifest, cu dansul său de yin și yang. Fenomenele polarizate se desfășoară de la Wuji și apoi revin la acesta, prin mecanismul Taiji.
Un lucru important de reținut este faptul că aspectele manifeste și nemanifestate ale Tao sunt apreciate în egală măsură - nici un statut privilegiat nu este acordat. Întoarcerea fenomenelor la Wuji, la cele nemanifestate, poate fi înțeles ca fiind ceva asemănător cu un somn bun. Este minunat și hrănitor, dar să spui că somnul este „scopul final” sau „destinația finală” a vieții tale de veghe nu ar fi tocmai corect.
Pentru un practicant taoist, ideea este să nu respingă fenomenele lumii, ci mai degrabă să le înțelegem profund, să le vedem clar și să le îmbrățișăm cu maximă intimitate. Beneficiul practicii taoiste constă în faptul că facilitează o comuniune mai mult sau mai puțin continuă cu puterea inerentă a Wuji, în toate fazele ciclului, în prezența și absența fenomenelor.
Wuji, No Limits și The Nescarved Block
În versetul 28 din Daodejing, Laozi face referire la Wuji, care aici este tradus (de Jonathan Star) ca „No Limits”.
Țineți-vă partea masculină cu partea feminină
Ține-ți partea strălucitoare cu partea ta plictisitoare
Ține-ți partea înaltă cu partea inferioară
Atunci vei putea ține întreaga lume
Când forțele opuse se unesc înăuntru
vine o putere abundentă în dăruirea ei
și neîntrerupt în efectul său
Trecând prin toate
Se întoarce una la prima respirație
Ghidând totul
Se întoarce unul la No Limits
Îmbrățișând totul
Se întoarce unul la blocul neîncărcat
Când blocul este împărțit
devine ceva util
iar liderii pot guverna cu doar câteva bucăți
Dar Sage ține blocul complet
Ținând toate lucrurile în el însuși
el păstrează Marea Unitate
care nu poate fi guvernat sau împărțit.
