Când Iisus Hristos se pregătea să înceapă lucrarea sa de slujire publică pe Pământ, spune Biblia, profetul Ioan Botezătorul l-a botezat în râul Iordan și au avut loc semne miraculoase ale divinității lui Isus: Duhul Sfânt a apărut sub forma unui porumbel, iar vocea lui Dumnezeu Tatăl a vorbit din cer.
Pregătirea drumului pentru Mântuitorul lumii
Capitolul Matei începe prin a descrie modul în care Ioan Botezătorul i-a pregătit pe oameni pentru slujirea lui Isus Hristos, despre care Biblia spune că este salvatorul lumii. Ioan i-a îndemnat pe oameni să își ia în serios creșterea spirituală, pocăindu-se de (îndepărtându-se) de păcatele lor. Versetul 11 înregistrează Ioan spunând:
"Te botez cu apă pentru pocăință. Dar după mine vine unul care este mai puternic decât mine, ale cărui sandale nu sunt vrednic să le port. El te va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc."
Îndeplinirea planului lui Dumnezeu
Matei 3: 13-15 înregistrări:
"Atunci Iisus a venit din Galileea în Iordan pentru a fi botezat de Ioan. Dar Ioan a încercat să-l descurajeze, spunând:„ Trebuie să fiu botezat de tine și tu vii la mine? "
Isus a răspuns: „Să fie așa acum; este potrivit pentru noi să facem asta pentru a împlini toată dreptatea. ' Atunci, Ioan a consimțit ".
Deși Isus nu a avut niciun păcat să se spele (Biblia spune că a fost complet sfânt, din moment ce el a fost Dumnezeu întrupat ca persoană), Isus îi spune aici lui Ioan că este totuși voia lui Dumnezeu să fie botezat „pentru a împlini toată dreptatea. .“ Isus îndeplinea legea botezului pe care Dumnezeu a stabilit-o în Tora (Vechiul Testament al Bibliei) și înfățișând simbolic rolul său de mântuitor al lumii (care ar purifica spiritual oamenii de păcatele lor) ca semn pentru oamenii identității sale înainte de a începe minister public pe Pământ.
Cerul se deschide
Povestea continuă în Matei 3: 16-17:
"De îndată ce Iisus a fost botezat, a urcat din apă. În acel moment, cerul a fost deschis și a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și coborând asupra lui. Și o voce din cer a spus: 'Acesta este al meu Fiule, pe care îl iubesc, cu el sunt bine mulțumit. ""
Acest moment miraculos arată toate cele trei părți ale Trinității creștine (cele trei părți unificate ale lui Dumnezeu) în acțiune: Dumnezeu Tatăl (vocea care vorbește din cer), Isus Fiul (persoana care se ridică din apă) și Sfântul Spirit (porumbelul). El demonstrează unirea iubitoare dintre cele trei aspecte distincte ale lui Dumnezeu.
Porumbelul simbolizează pacea dintre Dumnezeu și ființele umane, revenind la vremea în care Noe a trimis un porumbel din chivotul său pentru a vedea dacă apa pe care Dumnezeu o folosise pentru a inunda Pământul (pentru a distruge oamenii păcătoși) a redus. Porumbelul a adus înapoi o frunză de măslin, arătându-i lui Noe că pe Pământ a apărut pământ uscat potrivit pentru ca viața să înflorească din nou. Încă de când porumbelul a readus vestea bună că mânia lui Dumnezeu (exprimată prin potop) a dat loc păcii dintre el și umanitatea păcătoasă, porumbelul a fost un simbol al păcii. Aici, Duhul Sfânt apare ca un porumbel la botezul lui Isus pentru a arăta că, prin Isus, Dumnezeu ar plăti prețul pe care justiția îl cere pentru păcat, astfel încât umanitatea să se poată bucura de pace supremă cu Dumnezeu.
Ioan Mărturisește despre Isus
Evanghelia Bibliei a lui Ioan (care a fost scrisă de un alt Ioan: Apostolul Ioan, unul dintre cei 12 discipoli originali ai lui Isus), consemnează ceea ce a spus ulterior Ioan Botezătorul despre experiența de a vedea Duhul Sfânt venind în mod miraculos să se odihnească pe Isus. În Ioan 1: 29-34, Ioan Botezătorul descrie modul în care acea minune a confirmat adevărata identitate a lui Isus ca mântuitorul „care ia păcatul lumii” (versetul 29).
În versetul 32-34 consemnează Ioan Botezătorul spunând:
"Am văzut ca Duhul să coboare din cer ca un porumbel și să rămână pe el. Și eu nu l-am cunoscut, dar cel care m-a trimis să botez cu apă mi-a spus:„ Omul pe care îl vezi pe Duhul coboară și rămâne este cel care se va boteza cu Duhul Sfânt. ' Am văzut și mărturisesc că acesta este alesul lui Dumnezeu.
