Ca una dintre cele mai vechi religii din lume, jainismul a fost înființat în India în jurul anului 500 î.Hr. de către Mahavira, deși elemente ale religiei s-au dezvoltat cu mult înainte. Credința focală de jainism este de a ajunge la kevala a o stare de existență ridicată sau binecuvântătoare, comparabilă cu nirvana budistă sau moksha prin un mod de a practica nonviolența.
Jainismul s-a dezvoltat ca o formă contemporană a budismului, astfel încât nu este o surpriză faptul că cele două religii sunt dresate cu asemănări puternice. Una dintre cele mai evidente dintre aceste asemănări este calea sau calea către atingerea unei stări de existență ridicate: cele trei bijuterii. Cu toate acestea, cele trei bijuterii sau trei comori ale budismului sunt un loc în care să caute refugiu și siguranță, în timp ce cele trei bijuterii ale jainismului sunt mai mult o rețetă sau o cale către kevala.
Cheile de luat la cheie: Cele trei bijuterii
- Cele trei bijuterii ale jainismului sunt percepția corectă, cunoașterea corectă și conduita corectă.
- Percepția corectă este procesul de confruntare și risipire a îndoielilor cu privire la realitatea existenței.
- Cunoașterea corectă este procesul de învățare despre elementele existenței și modul în care funcționează împreună.
- Conduita corectă este o colecție de jurăminte și disciplină pe care o întreprinde pe calea eliberării spirituale.
Trinitatea Jaina
În credințele jainismului, cele trei bijuterii constau în percepția corectă, cunoașterea corectă și conduita corectă ca o cale spre eliberare sau existență binecuvântătoare. Aceste trei bijuterii, în această ordine particulară, alcătuiesc Ratnatraya, trinitatea. Percepția corectă ajunge la o înțelegere a adevărului realității, cunoașterea corectă se eliberează de la îndoieli și conduita corectă este modul în care trăiește pentru a atinge kevala.
Toate aceste trei bijuterii sunt dependente una de cealaltă. Ele nu pot funcționa ca căi către kevala singure. Ele trebuie utilizate colectiv și interdependent.
Samyak Darshana: Percepția corectă
Samyak Darshana Dreptul de percepție sau dreapta credință este elementul de bază pe calea către kevala. Înainte de a se angaja pe calea, Jains ar trebui să pună întrebări și să caute să învețe realitatea lumii. Percepția dreaptă Jaina este strâns legată de vederea dreaptă a lui Buddhist ca parte a Căii Opt.
În cele din urmă, la orice îndoieli, îngrijorări sau întrebări despre existență vor răspunde învățăturile Tirthankara, profesorii sau profeții din calea către kevala. Percepția corectă este necesară pentru a trece la cunoașterea corectă, deoarece cunoașterea corectă nu poate fi dobândită dacă încă mai avem îndoieli cu privire la realitatea lumii și calea către kevala. Dacă cineva se îndoiește de învățarea Tirthankara, nu vom putea înțelege pe deplin Cunoașterea corectă.
Samyak Jnana: Cunoștințe corecte
Cunoașterea corectă este înțelegerea adevărată și completă a elementelor realității. Este un studiu profund al componentelor realității Six Entități universale și Nouă Tattvas și modul în care aceste elemente interconectează și definesc existența.
Cele șase entități universale includ toate ființele vii cuplate cu cinci entități care nu sunt vii:
- Pudgal : Materie
- Akas : spațiu
- Dharmastikay : Mijloace de mișcare
- Adharmastikay : mediu de odihnă
- Kaal sau Samay : timpul
Nouă Tattvas sau principii includ:
- Jiva: Living Matter
- Ajiva: Materie care nu trăiește
- Punya: Merit, fapte bune
- Tată: Păcat, fapte rele
- Asrava: Fluxul de karma
- Samvara: Impedimentul fluxului de karma
- Bandh: robie sau întunericul sufletului
- Nirjara: Distrugerea karmei
- Moksha / Kevala: Eliberarea sufletului de karma
Samyak Charitra: Conduită corectă
După ce percepția corectă și cunoașterea corectă au fost actualizate, Jainul poate trece apoi la conduita corectă. Aceasta este o colecție de jurăminte specifice, coduri etice și disciplină la care participă care duce la kevala.
Pentru Yatis, membri Jaina monahali, Conduita Dreptă include luarea celor Cinci Mari Voti de nonviolență, veridicitate, furare, celibat, neposedare sau neatac . Pentru Sravaka, Jains Nonmonastic, Conduita Dreptă include luarea celor Doisprezece Jurări ale Laicilor.
Trei bijuterii în Jaina Simbolism
Simbolul tradițional al jainismului a fost o colecție de simboluri prezentate împreună pentru a reprezenta diferite aspecte ale universului. Aceasta includea o mână ridicată pentru a reprezenta nonviolența, o svastică cu patru brațe deasupra mâinii și trei puncte deasupra Swastika pentru a reprezenta cele trei bijuterii ale jainismului.
În ultimii ani, Swastika, care a reprezentat inițial cicluri de naștere și moarte și diferite categorii de participare Jaina, a fost înlăturată ca urmare a însușirii Swastika de către partidul nazist și a devastării pe care au provocat-o în timpul Holocaustului și al doilea război mondial. . Simbolul a fost înlocuit cu un Om.
surse
- Chapple, Christopher și Mary Evelyn Tucker. Shinto | Religie | Yale Forum on Religion and Ecology, Yale University.
- Pecorino, Philip A. Jainism. Filozofia religiei, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainismul și ecologia: nonviolența în rețeaua vieții . International Society for Science and Religion, 2007.
- Shah, Pradip și Darshana Shah. Jain Filozofie și practică I: seria Jaina Education . JAINA Committee Education, 2010.
