La baza sa, jainismul este credința în nonviolență ca mijloc de realizare a kevala, o existență binecuvântătoare sau ridicată, comparabilă cu nirvana budistă sau moksha hindi. Odată ce se realizează kevala, spiritul lasă legăturile corpului fizic. Pentru a realiza kevala, trebuie să urmeze calea Ratnatraya sau a celor trei bijuterii ale jainismului.
Finalul acestor bijuterii, Drept Conducte, este conturat de jurații luate de Jains, care guvernează modul în care Jains trece prin viața de zi cu zi.
Cheltuieli cheie:
- Credințele jainismului se concentrează asupra nonviolenței prin anumite jurăminte.
- Călugării și maicile jaini iau Mahavrata, cele Cinci Mare Văduve, în timp ce Jains nemonastici iau cele 12 Vote ale Laicilor.
- Cele douăsprezece voturi ale laicilor sunt separate în trei categorii: Anuvrata, Gunavrata și Shikshavrata .
Cine ia ce jurăminte?
Mahavira nu a creat jainismul, ci mai degrabă a organizat și a stabilit un sistem pentru credințele jainismului. Ca parte a acestui sistem, el și-a organizat adepții în două categorii: yatis și sravaka.
Yatis sunt membri ai ordinului monahal al lui Jains. Ele sunt compuse din sadhus (călugări) și sadhvis (călugărițe) care urmează o cale strictă spre kevala. Yatis preia cele Cinci Mari Văluțe și, făcând acest lucru, renunță la viața de familie, la bunurile lumești și la toate atașamentele existenței pământești.
Sravaka, de asemenea, cunoscut ca oameni de seamă, mame de gospodărie (bărbați) sau shravikas (femei), sunt jainii care doresc să participe la o viață de familie. Dorința de a urmări o viață de familie sau de a continua atașamentele lumești face ca cele cinci mari voturi să fie aproape imposibile, astfel încât gospodarii să ia cele 12 voturi ale laicilor.
Primele cinci dintre aceste jurăminte, Anuvrata, sunt asemănătoare celor Cinci Mare Văluțe, deși sunt mai limitate și mai ușor de urmărit. Următoarele trei voturi, Gunavrata, sunt destinate să îmbunătățească, să întărească și să purifice Anuvrata, iar cele patru voturi finale, Shikshavrata, sunt disciplinare, destinate să guverneze acțiunile interne și să încurajeze participarea la viața religioasă.
Grupul final al celor doisprezece voturi ale laicilor poate fi găsit ortografiat în engleză în mai multe moduri diferite: Shikshavrata, Shikhsavrata, Siksavrata și Sikshavrata sunt cele mai utilizate, deși toate sunt acceptabile.
Mahavrata, Cele cinci mari juraminte
Yatis care iau Mahavrata renunță la existența lumească și urmărește kevala cu determinare singulară. Ei respectă complet aceste jurăminte, în minte, corp și spirit.
Călugărul Jain în drum spre Sravanabelgola, un centru important pentru cultura Jain. Sygma via Getty Images / Getty Images Ahimsa: non-violență absolută
Nonviolența absolută se extinde dincolo de a dăuna fizic altei ființe umane. Este piatra de temelie a credințelor jainismului și jainismului. Înglobează să nu comitem niciun rău altei vieți vie, fie ea accidentală sau intenționată.
Jains crede că fiecare formă de viață are dreptul de a exista și capacitatea de a se dezvolta spiritual. Toate formele de viață pot fi identificate după numărul de simțuri pe care le au. De exemplu, ființele cu cinci simțuri includ oameni și animale. Ființele cu patru simțuri includ muștele, albinele și alte insecte zburătoare, ființele cu trei simțuri includ furnicile, păduchii și alte insecte cu picioare; ființele cu două simțuri includ viermi și lipitori; iar ființele cu un singur sens includ apa, focul, plantele și aerul.
Este mai rău să dăunăm unei ființe cu mai multe simțuri, dar Jains se străduiește să nu comite niciun rău împotriva vreunei creaturi vii. Cu toate acestea, Jains recunoaște că unele violențe sau vătămări sunt necesare pentru subzistență. Yatis dăunează numai ființelor cu cele mai puține simțuri și numai atunci când este absolut necesar. Toți Jains, nu doar yatis, sunt vegetarieni, deși majoritatea zilelor acestea sunt vegani.
Yatis Dedicarea față de nonviolență este absolută, astfel încât aceștia urmează o conduită intenționată pentru a nu dăuna niciodată unui lucru viu. Yatis nu mănâncă noaptea sau în întuneric pentru a fi complet conștienți de ceea ce se consumă și nu poartă încălțăminte pentru a nu păși accidental niciodată asupra unei insecte. Unii yatis poartă haine peste gură pentru a preveni consumul accidental de insecte zburătoare.
Satya: Adevăr absolută
Jains crede că spunerea adevărului are curaj, iar capacitatea de a spune întotdeauna adevărul este un rezultat al cuceririi fizice, mentale și spirituale a lăcomiei, fricii, mâniei și geloziei. Instanța când cineva nu ar trebui să spună adevărul este dacă adevărul ar dăuna altei ființe vii. În acest caz, persoana trebuie să rămână tăcută.
Achaurya sau Asteya: Absolute Non-furt
Furarea este considerată luarea în posesie a unui singur lucru care nu-i aparține. Aceasta include lucruri fără valoare și include și câștigul mai mult decât ceea ce este necesar.
Yatis nu-și pregătește propria mâncare, întrucât tocarea legumelor și utilizarea focului este considerată violentă. Ei iau numai ceea ce le este oferit destul de mult pentru ei sau pregătiți pentru ei.
Brahmacharya: Celibat absolut
Deoarece este considerată o forță infatuatoare, Jains se abține de la orice stimulare a celor cinci simțuri, în special plăcerea senzuală. Yatis nu te angaja în nicio plăcere senzuală. Nici măcar nu vor peria împotriva unui membru al sexului opus, indiferent dacă este accidental sau intenționat. Acest jurământ, la fel ca ceilalți, este observat mental și fizic, astfel încât unul trebuie să dețină controlul complet asupra gândurilor sale, precum și a acțiunilor.
Aparigraha: Absolutul nepositivitate / neatacul
Unul dintre obiectivele credințelor jainismului este să te detașezi de lume pentru a ajunge la kevala. Posesia sau atașamentul față de obiecte lumești, inclusiv bogăția, va duce la lăcomie continuă, gelozie, mânie, ură și ego și va împiedica persoana să ajungă la kevala.
Yatis ia în serios non-posesia, renunțând la toate articolele lumești, inclusiv, în unele cazuri, la îmbrăcămintea lor. Nu câștigă bani și iau numai ceea ce le trebuie și numai atunci când li se dă liber.
Cele douăsprezece jurări ale laicilor
Susținerea și aderarea la cele Cinci Mari Vote este dificilă sau imposibilă pentru unii Jains, în special pentru cei care doresc să participe la viața de familie. Acești membri ai credinței iau juramele de laici sau juramintele gospodarului, care ilustrează comportamentele prescrise de bună conduită pe calea către kevala.
O femeie pelerină care este transportată într-un „scaun sedan” pe Muntele Shatrunjaya, lângă Palitana, Gujarat, India. Muncitorii transportă pelerinii Jain care urcă 600 de metri, peste 3.500 de trepte, până la locul de pelerinaj a 900 de temple Jain (Circumstanțe) din vârful dealului. Malcolm P Chapman / Getty Images Aceste douăsprezece voturi sunt împărțite în categorii: primele cinci sunt Anuvratele, asemănătoare cu cele Cinci Mari Vote, dar mai ușor de urmărit. Următoarele trei voturi sunt Gunavrata, sau jurăminte de întărire pentru Anuvratas, iar cele patru voturi finale sunt jurăminte disciplinare sau Shikshavrata. Gunavrata și Shikshavrata sunt cunoscute ca cele șapte jurăminte ale unei conduite virtuoase.
Ahimsa Anuvrata Nonviolență limitată
Principiile nonviolenței se aplică tuturor jainilor, deși există recunoașterea faptului că violența este necesară pentru ca locuitorii să subziste. Practicile necesare gospodarului, inclusiv gătitul, agricultura sau ocuparea forței de muncă, sunt acte de violență admise, deși ar trebui să fie întotdeauna conștiente de limitarea violenței comise.
Satya Anuvrata Adevăr limitată
La fel ca și Yatis, veridicitatea este esențială pentru neatacul față de lume. Proprietarii ar trebui să spună numai adevărul, în mintea lor și audibil celorlalți, cu excepția cazului în care acest adevăr ar dăuna altei ființe vii.
Achaurya sau Asteya Anuvrata Limitele care nu fură
Jainurile nu pot lua lucruri care nu le aparțin, indiferent de valoarea acelor lucruri, decât dacă sunt date în mod liber. Tranziția pentru Jains de la vegetarianism la veganism provine din acest jurământ. Produsele lactate, precum laptele de la o vacă, au fost odată considerate acceptabile pentru consum, deoarece laptele a fost administrat liber. Cu toate acestea, Jains în ultimele decenii a devenit strict vegan, datorită industrializării producției de lapte.
Brahmacharya Anuvrata Castitate limitată
Mulți Jains aleg viața ca gospodari, mai degrabă decât ca mulți din cauza dorinței de viață de familie. În acest caz, celibatul complet nu poate fi respectat, dar experiența plăcerilor senzuale este încă limitată. Gospodarii pot avea relații doar cu propriul soț și chiar atunci, experiențele sexuale în cadrul căsătoriei ar trebui să fie limitate.
Aparigraha Anuvrata Neatasament limitat
Proprietarii trebuie să poată susține viața și să susțină existența familiei, astfel încât dobândirea unor bunuri este necesară. Cu toate acestea, gospodarii nu ar trebui să câștige mai mult decât este necesar pentru a supraviețui și ar trebui să limiteze bunurile și atașamentele .
Gunavrata, cele trei promisiuni de merit
Cele trei jurăminte de merit au două scopuri: în primul rând, ele acționează ca purificatori, clarificatori și consolidatori pentru Anuvrata. În al doilea rând, ele guvernează acțiunile externe ale gospodarilor, încurajând o existență exterioară care se străduiește pentru kevala.
Dik Vrata Zona de activitate limitată
Acest jurământ limitează capacitatea ca păcatele să fie comise în cele zece direcții: nord, sud, est, vest, nord-est, nord-vest, sud-est, sud-vest, mai sus și mai jos. În esență, Dik Vrata permite abaterea de la Anuvrata la granițele lumii fizice. Dincolo de lumea fizică, Anuvrata devine Mahavrata.
Bhoga-Upbhoga Vrata Utilizarea limitată a obiectelor consumabile și non-consumabile
Bucurarea de articole consumabile ( bhoga ), cum ar fi mâncarea și băutura, precum și bucurarea de articole care nu sunt consumabile ( upbhoga ), cum ar fi articole de casă, mobilier și îmbrăcăminte, este permisă într-un domeniu limitat. Proprietarii trebuie să aibă precauție pentru a nu se atașa de aceste articole, dar plăcerea lor nu este o infracțiune majoră.
Anartha-danda Vrata Evitarea păcatelor fără scop
Trebuie să se evite comiterea unei infracțiuni inutile, cum ar fi mersul pe iarbă fără să fie nevoie, fabricarea armelor care să fie folosite pentru violență sau citirea cărților obscene.
Shikshavrata, cele patru voturi disciplinare
Scopul jurământurilor disciplinare este de a guverna comportamentul intern și comportamentul gospodarilor. Încurajează participarea puternică la activitățile și viața religioasă.
Samayik Vrata Meditație limitată
Acest jurământ încurajează gospodarii să mediteze cel puțin 48 de minute într-o singură ședință, deși mulți Jains participă la meditație mai mult de o dată pe zi.
Desavakasika Vrata Durata limitată a activității
Deși Bhoga-Upbhoga Vrata permite plăcerea obiectelor într-o capacitate limitată, acest jurământ pune limite suplimentare în zilele și momentele în care aceste lucruri pot fi savurate.
Pausadha Vrata Viață ascetică limitată
Deși gospodarii își trăiesc viața în afara ordinului monahal, acest jurământ necesită ca laicii să trăiască la fel de mulți o zi pe parcursul vieții lor. Aceasta oferă o pregătire sau o condiție necesară pentru o viață viitoare ca membru al ordinului monahal.
Atithi Samvibhaga Vrata Caritate
Jurământul final al laicilor este un jurământ al carității. Proprietarii sunt rugați să ofere în mod liber Yatis și persoanelor aflate în nevoie. În special cu yatis, gospodarii nu ar trebui să pregătească o masă separată pentru călugări și călugărițe, ci mai degrabă să ofere o parte din alimentele destinate unei mese proprii, întrucât yatis nu poate accepta mâncare pregătită special pentru ei.
surse
- Chapple, Christopher și Mary Evelyn Tucker. Shinto | Religie | Forumul Yale despre religie și ecologie, Universitatea Yale.
- Pecorino, Philip A. Jainism. Filozofia religiei, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainismul și ecologia: nonviolența în rețeaua vieții . International Society for Science and Religion, 2007.
- Shah, Pravin K. Twelve Vows of Layperson. Facultatea de Arte și Științe a Universității Harvard, Centrul de Literatură Jainistă.
- Shah, Pravin K. Five Great Vows (Maha-Vratas) of Jainism. Facultatea de Arte și Științe a Universității Harvard, Centrul de Literatură Jainismă.
- Shah, Pradip și Darshana Shah. Jain Filozofie și practică I: seria Jaina Education . JAINA Committee Education, 2010.
