Religia în Indonezia

Principala religie a Indoneziei este Islamul, deși guvernul recunoaște oficial șase credințe distincte: islamul, protestantismul, catolicismul, hinduismul, budismul și confucianismul. Puține dintre acestea sunt practicate oriunde în Indonezia într-o formă tradițională, deoarece au fost puternic influențate de prezența altor religii mondiale, credințe indigene și practici culturale.

Fapte rapide: Religia în Indonezia

• Indonezia este 87% musulmană, dar guvernul recunoaște islamul, protestantismul, catolicismul, hinduismul, budismul și confucianismul ca religii oficiale.
• Budismul și hinduismul au sosit din India, iar confucianismul a venit din China încă din secolul al II-lea d.Hr.
• Islamul este cea mai practicată religie din Indonezia și a jucat un rol major în mișcarea de independență în secolul XX.
• Portughezii și, ulterior, olandezii au adus creștinismul în Indonezia prin colonizare.

Fiecare cetățean al Indoneziei este obligat să păstreze și să poarte o carte de identitate cu una dintre cele șase religii recunoscute oficial, indicate într-un spațiu specific, deși cetățenii au voie să lase secțiunea goală dacă aleg. Cu toate acestea, cetățenii nu pot enumera ateismul sau agnosticismul, așa cum nici statul nu îl recunoaște, iar blasfemia este ilegală și pedepsibilă prin lege.

Religiile din Indonezia s-au dezvoltat regional mai degrabă decât la nivel național, deoarece Indonezia modernă nu a fost nici unificată, nici independentă până în 1949. Regiunile țării, inclusiv Java, Sumatra, Bali, Lombok și multe altele, toate prezintă istorii religioase similare, dar distincte. Indonezia deviza națională, Unitatea în diversitate, este o reflectare a diferențelor din religie și cultură. Pentru ușurința de înțelegere, acest articol folosește termenul Indonezia pentru a face referire la regiunea geografică care a fost istoric acasă pentru o multitudine de națiuni și civilizații.

islam

Indonezia este cea mai mare țară islamică din lume, peste 87% din populație identificându-se drept musulmani. Din acest grup de oameni, mai mult de 99% se identifică mai degrabă ca suniți decât ca șiați.

Musulmanii indonezieni efectuează rugăciunea Eid Al-Fitr pe „marea nisipurilor” pe plaja Parangkusumo pe 6 iulie 2016 în Yogyakarta, Indonezia. Eid Al-Fitr marchează sfârșitul Ramadanului, timp în care musulmanii din țări din întreaga lume petrec timp cu familia, oferă cadouri și adesea dau caritate. Ulet Ifansasti / Getty Images

Primele dovezi înregistrate ale prezenței islamice în Indonezia datează din secolul al VIII-lea, în termen de o sută de ani de la instituirea islamului ca religie. Până în secolul al XIII-lea, islamul era ferm înrădăcinat în regate musulmane puternice, primul dintre acestea fiind situat în nordul Sumatrei. Islamul s-a dezvoltat separat în regiunile Java și Sumatra, dar a urmat un model similar, unificând comunitățile costiere înainte de a se răspândi lent spre interior.

În Sumatra, răspândirea islamului a fost orchestrată în mare parte de comercianții de elită ca urmare a comerțului cu ardei în plină expansiune, în timp ce Java atribuie răspândirea islamului prezenței Wali Sanga (cei nouă sfinți sau apostoli), formată din arabi, chinezi, Indieni și javanezi. Mormintele din Wali Sanga au devenit un loc de pelerinaj pentru credincioși, deși trebuie menționat că venerarea mormintelor nu este o practică sunnită condusă, care demonstrează influența religiilor din afara și a sistemelor autohtone de credință.

Până în secolul al XIV-lea, comercianții și sultanii care formau clasa superioară din Indonezia erau aproape în întregime musulmani. Familiile de elită ar trimite băieți tineri pentru a fi educați în Coran, precum și pentru creștere și comerț. Studenții ar călători de la o școală la alta, de-a lungul unei linii de lideri religioși, care au creat o rețea socială puternică. Familiile din această rețea s-ar căsători adesea pentru a menține legăturile în cadrul comunității.

De-a lungul secolelor, musulmanii indonezieni vor completa Hajul sau pelerinajul la Mecca și mulți dintre acești pelerini au început să călătorească în Egipt pentru a fi educați în continuare. Aceste pelerinaje religioase au consolidat legăturile dintre Indonezia și Orientul Mijlociu.

O reemergență a islamului în Indonezia a jucat un rol major în mișcarea de independență în primele patru decenii ale secolului XX. Activiștii politici, comercianții și conducătorii religioși au găsit un teren comun în credințele comune, pe care le-au folosit drept platformă pentru independență și autonomie după cel de-al doilea război mondial.

Prezența islamului în Indonezia modernă este evidentă, deoarece o majoritate covârșitoare a populației se identifică drept musulmană. Această majoritate se manifestă în treburile publice și guvernamentale, precum și în viața socială și privată. Istoric, islamul a fost o forță puternică unificatoare pentru popor și continuă să influențeze viața politică și socială modernă

confucianismul

Deși mai puțin de 1% dintre indonezieni se identifică ca adepți ai confucianismului, este totuși recunoscută ca o religie sancționată de stat. În alte părți ale lumii, confucianismul este considerat mai degrabă ca un cod de conduită și un sistem de ierarhii decât o religie, dar viața de zi cu zi și alte practici religioase sunt puternic influențate de confucianism, care a ajuns în Indonezia prin China în jurul secolului al III-lea d.Hr.

Chinezii indonezieni se roagă în timpul sărbătorilor de Anul Nou Chinezesc la Templul Dharma Bhakti pe 8 februarie 2016 la Jakarta, Indonezia. Oscar Siagian / Getty Images

Vechiul imperiu maritim al Srivijaya, în ceea ce este acum Indonezia și unele părți din Malaezia, a dezvoltat o puternică relație economică și politică cu China, prin comercializarea de ierburi și mirodenii de porțelan și mătase, iar practica religioasă a fost comercializată ca produs secundar.

Chinezii credeau că imperiul Chinei este Regatul Mijlociu, în jurul căruia s-a construit orice altceva și mult succesul imperiului chinez a fost atribuit valorilor confuciene. În schimb, imperiile sudice erau haotice și neorganizate, având nevoie de un sistem de ierarhii care să declanșeze mizeria.

China a adus confucianismul în regiune, dar relațiile comerciale în creștere și înființarea Jakarta ca principal port comercial în Asia de Sud-Est au perpetuat prezența confucianismului de-a lungul secolelor. Această perpetuare a fost alimentată, în parte, de fluxul de imigranți chinezi în Jakarta în timpul secolului al XVIII-lea.

Confucianismul nu a fost recunoscut de guvernul indonezian (sau de olandezi, care a ținut Indonezia sub stăpânirea colonială sub al doilea război mondial) decât în ​​1965, ca urmare a eforturilor unei minorități mici, chineze.

Hinduism și budism

Hinduismul și budismul sunt cele mai vechi două religii din Indonezia și ambele sunt încă practicate în comunitățile împrăștiate din arhipelag. Aproape 2% din populație, peste 4 milioane de oameni, se identifică ca hindusi, în timp ce mai puțin de 1% se identifică ca fiind budist. Ambele sunt recunoscute drept religii oficiale de către guvernul Indoneziei.

Templele hinduse Prambanan sunt cel mai mare complex de temple din Indonezia. Au fost construite în secolul al IX-lea d.Hr. și sunt un patrimoniu mondial UNESCO. Simonlong / Getty Images

Hinduismul a ajuns mai întâi pe arhipelag, prin intermediul comercianților și comercianților indieni între secolele al II-lea și al III-lea d.Hr. În mod special, hinduismul din Indonezia nu a generat niciun sistem strict de caste, așa cum s-a întâmplat în India. Budismul a ajuns în Indonezia puțin mai târziu, în jurul secolului al V-lea d.Hr., deși ambele religii au devenit dominante în diferite regate de-a lungul timpului. Se consideră că hinduismul și budismul au prosperat în Indonezia deoarece se încadrează confortabil în contextul credințelor indigene dominante.

Monumentele, statuile și templele hinduse și budiste rămân încă în Indonezia, după secole după construcția inițială. Prambananul și Borobudur, de exemplu, sunt cele mai mari temple hinduse și budiste din sud-estul Asiei. Construite în jurul secolului al IX-lea d.Hr., ambele temple sunt recunoscute Patrimoniul Mondial UNESCO.

creştinism

Atât catolicismul, cât și protestantismul sunt recunoscute ca religii oficiale în Indonezia și ambele sunt practicate mai ales în estul Indoneziei și în anumite părți ale Java. Catolicii reprezintă aproximativ 3% din populație, sau 7, 5 milioane de oameni, în timp ce protestanții constituie mai mult de 7% din populație, sau 16, 9 milioane de oameni.

Deși cele două religii sancționate de stat sunt catolicismul și protestantismul, există un număr tot mai mare de evanghelici și penticostali.

Preotul Stefanus I Kadek Adi Subratha, SVD, trasează o cruce a bărbatului catolic indonezian la Biserica Roh Kudus pe 5 martie 2014 în Surabaya, Indonezia. Robertus Pudyanto / Getty Images

La fel ca mulți creștini din India și din anumite părți din sud-estul Asiei, indonezienii își pot urmări originile creștine către Apostolul Toma, despre care se crede că a călătorit prin Egipt, în Palestina și mai departe în India. De acolo, creștinismul s-ar fi răspândit probabil în arhipelagul indonezian ca urmare a comerțului.

Religia a căpătat proeminență în secolul al XVI-lea, după sosirea portughezilor și, ulterior, a olandezilor la vânătoarea de mirodenii. Catolicismul a ajuns mai întâi cu olandezii și portughezii, deși la începutul secolului al XVII-lea, Reforma protestantă a cuprins Europa, iar mai mulți misionari protestanți au început să călătorească în Indonezia și Asia de Sud-Est în ansamblu.

Influența europeană a fost dramatică de-a lungul porturilor costiere, dar se crede că colonizarea și creștinizarea nu au ajuns până în sfârșitul secolului al XIX-lea în cele mai multe părți ale Indoneziei.

Credincioșii credinței

Indonezia găzduiește peste 245 de religii indigene distincte care au influențat istoric practicarea altor religii majore din țară. De exemplu, sultanii musulmani ai regatului javanesc din Mataram erau adesea crezuți că sunt sacri sau divini. Influența credințelor indigene le-a oferit sultanilor un aer de misticism și evlavie infailibilă.

În 1965, primul președinte al Indoneziei, Sukarno, a identificat cele șase religii principale ale Indoneziei, dar lista exclude credințele indigene. Timp de zeci de ani, adepții acestor religii au fost discriminați și chiar judecați pentru blasfemie.

Începând cu 2017, guvernul indonezian identifică acum adepții oricăreia dintre aceste religii sub termenul curat Believers of the Credith, o denumire care poate fi scrisă pe cărțile de identitate. Cu toate acestea, adepții religiilor minoritare se confruntă în continuare cu discriminări sociale și chiar legale în temeiul țării legilor stricte de blasfemie.

surse

• Biroul democrației, drepturilor omului și muncii. Raport 2018 privind libertatea religioasă internațională: Singapore . Washington, DC: Departamentul de Stat al SUA, 2019.
• Osborne, Milton E. Asia de Sud-Est: o istorie introductivă . Ediția a 11-a, Allen & Unwin, 2013.
• Renaldi, Adi. Indonezia are sute de religii indigene. Deci, de ce sunt recunoscute doar acum? Vice, VICE, 9 noiembrie 2017.
• Somers Heidhues, Mary. Asia de Sud-Est: o istorie concisă. Thames & Hudson, 2000.
• The World Factbook: Indonesia. Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1 februarie 2018.
• Winowatan, Michelle. Legea blasfemiei indoneziei supraviețuiește provocării instanței. Human Rights Watch, 27 iulie 2018.
• Winzeler, Robert L. Religia populară din Asia de Sud-Est . Rowman & Littlefield, 2016.