Biografia lui Eusebiu, părintele istoriei bisericii

Cunoscut ca Părintele Istoriei Bisericii, Eusebiu a creat relatări extinse despre primele trei secole ale creștinismului. El a păstrat o mulțime de documentații timpurii, care altfel s-ar fi pierdut. Cercetările exhaustive ale lui Eusebiu și preocuparea atentă pentru identificarea surselor originale au fost practic fără precedent în rândul istoricilor antici. Fără opera lui Eusebiu, cunoștințele noastre despre primele zile ale creștinismului ar fi extrem de limitate, inclusiv cea a persecuției bisericii și a domniei lui Constantin.

Fapte rapide: Eusebiu din Cezareea

• Cunoscut și ca : Eusebiu Pamphili
• Cunoscut pentru : Un istoric împlinit, precum și Episcopul Cezareii, Eusebiu a creat, catalogat și păstrat relatări și documentații istorice din primele trei secole ale creștinismului.
• Născut : nu se cunoaște data exactă a nașterii sale; cel mai probabil în Palestina în jurul anului 260 d.Hr.
• Mort : 339 sau 340 d.Hr.
• Lucrări publicate : Historia Ecclesiastica (Istoria Bisericii), Cronica, Viața lui Constantin, Pregătirea Evangheliei
• Citat notabil : Mă simt neadecvat să fac dreptate [istoria bisericii] drept primul care se aventurează pe o astfel de întreprindere, un călător pe un drum singuratic și nepătat. Dar mă rog ca Dumnezeu să mă călăuzească și puterea Domnului să mă ajute, pentru că nu am găsit nici amprentele vreunui predecesor pe această cale, doar urme în care unii au lăsat diverse povești despre vremurile în care au trăit.

Tinerețe

Spre deosebire de istoriile antice pe care le-a păstrat atât de bine, înregistrarea vieții proprii a lui Eusebiu a fost pierdută în mare parte. Părinții săi nu sunt cu totul necunoscuți și puțin este documentat despre tinerețe. Eusebiu s-a născut aproape sigur în Palestina în jurul anului 260 d.Hr. și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții sale acolo.

De tânăr, Eusebiu a asistat și a studiat sub binecunoscutul profesor creștin Pamphilius, episcopul Cezareii, care ulterior a devenit Eusebius cel mai apropiat prieten. Eusebiu a fost botezat la Cezareea și a servit ca presbiter sau bătrân, sub Pamphilius.

Eusebiu a fost familiarizat cu presbiterul Dorotheus din Antiohia și probabil a primit instrucțiuni timpurii și de la el. Dar Eusebiu l-a urmat pe Pamfiliu mult mai îndeaproape. (Atât de mare a fost afecțiunea sa pentru mentorul său, încât, după ce Pamphilius a fost martirizat, Eusebiu și-a asumat numele Eusebius Pamphili, ceea ce înseamnă sonul lui Pamphilius. )

În calitate de episcop al Cezareii, Pamphilius a fost principalul savant al Bibliei și învățătorul generației sale și un discipol devotat al genialului teolog Origen. Înainte ca Origen să moară, el și-a acordat biblioteca personală comunității creștine din Cezareea. Pamphilius a construit acea bibliotecă la Cezareea într-una dintre cele mai mari colecții creștine din lumea antică. Cu influența creștinismului șeful principal, Cezareea a devenit epicentrul învățării creștine și o țintă principală a persecuției romane.

Marea Persecuție

În anul 303 d.Hr., împăratul roman Dioclețian a început o persecuție vicioasă a creștinilor din imperiul roman. Eusebiu a scris ca martor ocular al asupririi cumplite:

Am văzut cu ochii noștri casele de rugăciune aruncate până la temelii, și Scripturile divine și sacre angajate cu flăcările din piețele de pe piață, și păstorii bisericilor ascunse de-acolo și de acolo, și unii dintre ele capturate ignominios și batjocorite de dușmani.

Spre sfârșitul a ceea ce s-a numit Marea Persecuție, Pamphilius a fost aruncat în închisoare și în cele din urmă martirizat în anul 310 d.Hr. În această perioadă, Eusebiu a călătorit în Egipt, unde și el a fost încarcerat pentru scurt timp, dar a reușit să scape de mentorul său este soarta.

Eusebiu, episcop de Cezareea

La scurt timp după încheierea Marii Persecuții, în jurul convertirii lui Constantin și al edictului de la Milano, Eusebiu a fost ales episcop al Cezareii (în jurul anului 315 d.Hr.), unde a servit mulți ani până la moartea sa. Eusebiu și-a continuat activitatea de înregistrare a istoriei bisericii, pe care a început-o în perioada persecuției.

Deși nu a fost numărat printre cei mai dotați teologi din istorie, Eusebiu a fost probabil cel mai educat și capabil istoric al bisericii din generația sa. Cu siguranță, a atras din resursele abundente ale bibliotecii bisericești din Cezareea.

Scrierea istoriei bisericii

Eusebius cea mai mare contribuție este Historia Ecclesiastica (Istoria Bisericii), o istorie extinsă a Bisericii creștine de pe vremea apostolilor până în jurul anului 323 d.Hr., chiar înainte de Sinodul de la Niceea. Lucrarea a fost scrisă inițial în limba greacă, deși s-au păstrat și versiuni latine, armene și siriene. O altă dintre lucrările sale istorice, Cronica, conține o istorie vastă referitoare la stăpânirile străvechi ale lumii, de pe vremea lui Avraam până la Constantin.

Pe lângă istoria bisericii, Eusebius peste 40 de lucrări scrise tratează teme de teologie, exegeză, apologetică, critică evanghelică, geografie biblică, cronologie și martirologie. Tema favorită a lui Eusebiu s-a concentrat pe poveștile martirilor creștini timpurii, așa cum s-au văzut în martiri palestinieni, care au acoperit persecuția creștinilor din secolul al IV-lea din est.

În perioada în care Pamphilius a fost încarcerat, Eusebiu l-a vizitat deseori și împreună au scris cinci volume din A Defense of Origen .

Probabil a doua cea mai cunoscută, sau poate infamă, a lui Eusebius a fost Viața lui Constantin, o biografie adorată a conducătorului politic. Deși Eusebius a fost puternic criticat de-a lungul secolelor pentru sprijinul său acordat de Constantin, standul istoricului are sens rezonabil. După ce a asistat și a supraviețuit unei persecuții groaznice, Eusebiu a crezut naiv că conversia lui Constantin la creștinism va întări biserica și va pune capăt terorii. Eusebiu a câștigat încrederea lui Constantin și, astfel, a devenit cronicarul istoriei familiei sale.

În timp ce lucrările sale cele mai faine erau de natură istorică, Eusebiu a excelat și ca apolog. Scrierile sale au tratat adesea probleme în textul biblic și au susținut adevărul creștinismului. În Pregătirea Evangheliei, una dintre lucrările majore de apologie ale lui Eusebiu, el a citat cuvintele autorilor greci pentru a respinge păgânismul. În Dovada Evangheliei, el a examinat modul în care Hristos ca Mesia a îndeplinit profeția Vechiului Testament și modul în care creștinismul a continuat credința primilor patriarhi evrei.

Controversele zilei Sale

Eusebius moștenirea la biserică se întindea dincolo de evidența istorică. A jucat un rol major în controversele teologice și în politica ecleziastică din zilele sale. Ca consilier spiritual spiritual al lui Constantin, Eusebiu a ajutat la formarea înțelegerii ortodoxe a relației dintre biserică și stat, o legătură strâns legată care a devenit conceptul constantinian al unui imperiu creștin.

Eusebiu a influențat atingerea unui compromis la Consiliul de la Niceea în anul 325 d.Hr., medierea dezbaterii dintre arieni și poziția ortodoxă cu privire la natura lui Hristos. În această dezbatere hristologică timpurie, arienii l-au văzut pe Iisus Hristos ca fiind Dumnezeu Tatăl, dar nu din aceeași substanță ca Dumnezeu Tatăl. Liderii bisericii s-au opus arianismului pentru că a negat divinitatea deplină a lui Iisus Hristos. Înainte de Sinodul de la Nicaea, biserica l-a excomunicat temporar pe Eusebiu datorită sprijinului său pentru hristologia ariană. Dar la Consiliul de la Nicaea, Eusebiu a luat o poziție de mijloc în controversa ariană și a afirmat crezul consiliului.

Eusebiu a rămas activ în consiliile bisericii până la moartea sa. În anul 335 d.Hr., Eusebiu a luat parte la sinodul Tirului, la care Atanasie, episcopul Alexandriei, a fost excomunicat pentru o varietate de acuzații false legate de controversa ariană și de apărarea lui Trinitarism. Ulterior, Constantin a renunțat la multe dintre acuzații, dar Atanasie nu a fost niciodată complet absolvit. Eusebiu a participat, de asemenea, la conciliile care au depus Marcellus din Ancyra în anul 336 d.Hr. și Eustathius din Antiohia în anul 337 d.Hr.

Eusebiu a refuzat o promoție pentru a deveni episcop al Antiohiei și a rămas în Cezareea până la moartea sa la sfârșitul anului 339 d.Hr. sau la începutul anului 340.

surse

• Eusebiu din Cezareea. Cine s Cine în istoria creștină (pp. 239 240).
• Eusebiu din Cezareea. Creștinii Toți ar trebui să știe (p. 335).
• Eusebiu din Cezareea. Dicționarul biblic al Lexham .