Marie Laveau, regina voodoo misterioasă a New Orleans

Marie Catherine Laveau s-a născut în New Orleans și s-a ridicat la faima ca preoteasă a lui Voodoo sau Vodoun. De-a lungul anilor de la moartea ei, s-a produs o anumită suprapunere între legendele proprii și cele ale fiicei sale, numită și Marie Laveau. Tânăra Marie era o practică a Voodoo ca mama ei. O mare parte din ceea ce se crede despre preoteasa astăzi este un amestec de povești despre mamă și fiică.

Fapte rapide Marie Laveau

• Numele complet: Marie Catherine Laveau (de asemenea, scrisă Laveaux)
• Născut: 10 septembrie 1801, în New Orleans, Louisiana
• Decedat: 15 iunie 1881, în New Orleans, Louisiana
• Părinți: Charles Laveaux Trudeau și Marguerite Henry D'Arcantel
• Soții: Jacques Paris și Louis Christophe Dumesnil de Glapion (partener intern, deoarece căsătoriile interraziale au fost ilegale)
• Copii: Marie Euchariste Eloise si Marie Philomene. Se spune că a avut până la 15 copii, dar majoritatea au murit înainte de a ajunge la vârsta adultă.
• Faimos pentru: Cunoscută sub numele de Regina Voodoo din New Orleans, a condus ritualuri și ceremonii Voodoo publice și a transformat practica Voodoo într-o afacere profitabilă.

Anii timpurii

Marie Catherine Laveau s-a născut în faimosul cartier francez din New Orleans în septembrie 1801 la Marguerite Henry D'Arcantel, o femeie liberă de culoare. Marguerite se crede a fi de origine natală americană, africană și franceză și nu a fost căsătorită cu tatăl lui Marie, Charles Laveau Trudeau, care a devenit în cele din urmă primarul din New Orleans.

Portretul lui Marie Laveau, pictat de Frank Schneider ca. 1920. Domeniu public, prin Wikimedia Commons

Nu se știe prea multe despre viața timpurie a lui Marie, dar în 1819 s-a căsătorit cu un imigrant francez pe nume Jacques Paris (în unele înregistrări, numit Jacques Santiago), cu care a avut două fiice. La scurt timp după căsătoria lor, Jacques a dispărut și, în cele din urmă, a fost declarat mort; unele surse susțin că nu a murit, ci doar a părăsit familia. Numindu-se văduva Paris, Marie a început să lucreze ca hairstylist. Clienții ei, mulți dintre ei fiind femei albe bogate și creole din Cartierul Francez, au văzut-o ca pe o confidentă și i-au spus adesea secretele lor cele mai personale ceva care nu este ceva neobișnuit în industria de coafură.

Pe lângă faptul că lucra ca frizer, Marie lucra ocazional ca asistentă medicală; ea a luat oameni bolnavi pentru a fi îngrijiți în casa ei și a servit uneori prizonierii morții. La un moment dat, ea s-a întâlnit și a intrat într-o relație cu Louis Christophe Dumesnil de Glapion. Deoarece Glapion era alb, el și Marie nu au putut să se căsătorească legal, dar au trăit împreună tot restul vieții, iar ea a purtat numeroși copii cu el; unele conturi spun că au fost șapte, altele indică că ea avea până la cincisprezece ani.

Preoteasa Voodoo

În anii 1820, Marie a început să studieze Voodoo cu un bărbat pe nume Doctor John sau John Bayou (cunoscut și sub numele de Doctor John Montanee, conform autoarei Denise Alvarado), care a fost recunoscut ca lider în comunitatea Voodoo. În decurs de aproximativ un deceniu, văduva Paris a fost cunoscută ca una dintre mai multe regine Voodoo din orașul New Orleans.

În Investigarea Sincretismului Catolicismului și a Voodoo din New Orleans, autorul Anthony MJ Maranise subliniază că, pe măsură ce cineva a crescut un catolic practicant, Marie a format o strânsă prietenie cu părintele Antoine, un rector local, care a continuat să-i ofere sacramentele, în ciuda practicilor sale din Voodoo. Marie a fost destul de pricepută în afaceri, datorită anilor petrecuți ca hairstylist și, prin combinarea credințelor Voodoo cu tradițiile catolice, cum ar fi apa sfințită și statuile sfinte, a făcut-o pe Voodoo acceptabilă social pentru locuitorii clasei superioare din New Orleans. Maranise spune:

"Nunta" catolicismului cu Voodoo a devenit mai perceptivă și mai vizibilă pe măsură ce Marie LaVeau a crescut și s-a maturizat. Mulți dintre adepții și prietenii lui Marie, știind despre prietenia ei cu Pere Antoine și, astfel, cu Biserica Catolică, au început, fără îndoială, sintetizarea ritualului romano-catolic și venerarea unor obiecte sacramentale cu religia tradițională africană ... Deși este probabil ca sinteza ritualurilor catolice cu cele ale religiei tradiționale africane să se fi produs deja în anumite feluri, a fost consolidată prin relația strânsă cu care Marie a dezvoltat cu Pere Antoine ".

În curând a început să conducă ritualuri și ceremonii publice în Piața Congo, care a fost unul dintre doar câteva locuri din oraș unde negrii și albii se puteau amesteca liber.

Laveau a vândut saci gris-gris Amulete de protecție care provin din Africa ca și farmecele și poțiunile magice. Faima ei a crescut pe măsură ce cuvântul răspândea că acțiunile ei ar putea vindeca boala, acorda dorințe și aduce un hex pentru dușmanii cuiva. În plus, a fost realizată la divinare și povestire de avere. Era cunoscută pentru vindecarea bolnavilor și unii oameni chiar credeau că este un sfânt viu. Serviciile Marie au fost disponibile pentru a controla iubitorii de îngrijire, a crește fertilitatea, a se răzbuna pe cei care v-au nedreptățit și a crește averi.

Preoteasa voodoo Marie Laveau - gravată scanată în 1886. benoitb / Getty Images

Ina J. Fandrich spune în Nașterea Reginei Voodoo din New Orleans: Un mister de lungă durată a rezolvat că:

"Toți cei cu probleme de orice fel par să fi căutat ajutorul ei Femeile și bărbații, alb-negru, înrobiți și liberi, bogații și faimoșii și săracii și necunoscuții. Zvonurile spun că toți politicienii de frunte ai orașului, plantatorii bogați, avocații și oamenii de afaceri s-au consultat în secret înainte de a lua orice decizie majoră, deoarece toată lumea din Crescent City pare să fi fost convinsă că orice ar fi prezis Regina Voodoo va deveni realitate ”.

Deși este cu totul posibil ca o parte din cunoștințele sale divinatorii să se bazeze pe o rețea extinsă de informatori poziționați ca slujitori în gospodării înstărite, toată lumea credea în abilitățile lui Marie. De fapt, pe măsură ce reputația ei a crescut, la fel și puterea ei și în cele din urmă a depus celelalte regine Voodoo din New Orleans.

În iunie 1881, Marie a murit în pace, acasă și a fost înmormântată în Cimitirul Saint Louis # 1 din cripta familiei Laveau-Glapion. La fel ca multe dintre mormintele din New Orleans, structura este deasupra solului, deoarece masa freatică face practic imposibil internarea subterană. În fiecare an, sute de vizitatori vin la mormânt; se crede că spiritul lui Marie va acorda favoruri celor care lasă oferte de monede, mărgele, lumânări sau rom. Interesant, există două cripte diferite despre care se spune că dețin rămășițele lui Marie, iar ofertele rămân la ambele. Peste stradă, există o statuie a Sfântului Expedit; oferte de tort de lire rămase la statuie se crede că vor grăbi favorurile cerute de Marie.

Corbis prin Getty Images / Getty Images

Marie the Younger

Fiica lui Marie, numită și Marie, a fost unul dintre cei doi copii ai lui Glapion despre care se știe că a supraviețuit până la vârsta adultă. La fel ca mama ei, Marie the Second a lucrat și ca o coafură pentru o perioadă și a început să practice Voodoo la o vârstă fragedă. După moartea mamei sale, ea a preluat conducerea ceremoniilor publice, dar nu a câștigat niciodată destul de același nivel de popularitate de care s-a bucurat Marie Primul. Din multe relatări, ea a insuflat frică și subzistență în urmașii săi, mai degrabă decât dragoste și teamă.

Marie II a condus un bar un timp, precum și un bordel; ea a găzduit petreceri fastuoase la care a invitat bărbați albi înstăriți să participe la șampanie, mâncare și femei negre goale. Se crede că a murit înecându-se în Lacul Pontchartrain, într-o furtună din 1897.

surse

• Fandrich, Ina J. Nasterea reginei voodoo din New Orleans: un mister îndelung rezolvat. Louisiana History: The Journal of the Louisiana Historical Association, Louisiana Historical Association, 2005, www.jstor.org / stabil / 4234122.
• Long, Carolyn Morrow. O preoțiță din New Orleans Voudou: Legenda și realitatea lui Marie Laveau . Presa universitară din Florida, 2007.
• Maranise, Anthony MJ Investigarea sincretismului catolicismului și a voodoo-ului în New Orleans. Journal of Religion & Society, The Kripke Center, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5bd .
• Niven, Steven J. Marie Laveaux: Preoteasa Vodou care a ținut New Orleans sub vraja ei. The Root, Www.theroot.com, 12 ianuarie 2017, www.theroot.com/marie-laveaux -ORAȘUL-vodou-preoteasă-care-pastrat-nou-orleans-1790858802.
• Sexton, Rocky. Tăietoarele din Cajun și Creola: Vindecarea populară magico-religioasă în Louisiana franceză. Folclorul occidental, Societatea de folclor a statelor occidentale, iulie 1992, www.jstor.org/stable/1499774.