Candombl (care înseamnă "dans în onoarea zeilor") este o religie care combină elemente din culturile africane, inclusiv ioruba, bantu și fon, precum și unele elemente ale catolicismului și credințelor indigene sud-americane. Dezvoltat în Brazilia de africani înroșiți, se bazează pe tradiția orală și include o gamă largă de ritualuri, inclusiv ceremonii, dans, sacrificii pentru animale și cult personal. În timp ce Candombl a fost cândva o religie „ascunsă”, apartenența sa a crescut semnificativ și acum este practicată de cel puțin două milioane de oameni din Brazilia, Argentina, Venezuela, Uruguay și Paraguay.
Urmașii lui Candombl cred într-un panteon de zei, care slujesc unei singure zeități atotputernice. Indivizii au zeități personale care îi inspiră și îi protejează în timp ce își urmăresc propriul destin individual.
Candombl : Takeaways Key
- Candombl este o religie care combină elemente ale religiei africane și indigene cu aspecte ale catolicismului.
- Candombl își are originea în vest-africanii înrobiți, aduși în Brazilia de Imperiul Portughez.
- Religia este practicată acum de câteva milioane de oameni din țări din America de Sud, inclusiv Brazilia, Venezuela, Paraguay, Uruguay și Argentina.
- Păcătușii cred într-un creator suprem și multe zeități minore; fiecare individ are propria divinitate pentru a-și ghida destinul și a-i proteja.
- Ritualurile de închinare constau în cântec și dans african derivate în timpul cărora închinătorii sunt deținuți de zeii lor personali.
Istoria lui Candombl în Brazilia
Candombl, inițial numit Batuque, a apărut din cultura africanilor înroși, aduse în Brazilia de Imperiul Portughez între aproximativ 1550 și 1888. Religia a fost o amalgamare a yorubului din Africa de Vest, Fon, Igbo, Kongo, Ewe și sistemele de credințe bantane s-au împletit cu tradițiile americane indigene și cu unele dintre ritualurile și credințele catolicismului. Primul templu Candombl a fost construit în Bahia, Brazilia, în sec.
Candombl a devenit din ce în ce mai populară de-a lungul secolelor; acest lucru a fost ușurat prin segregarea aproape completă a oamenilor de origine africană.
Din cauza asocierii sale cu practicile păgâne și revoltele sclavilor, Candombl a fost scoasă în afara legii și practicienii au fost persecutați de biserica romano-catolică. Abia în anii ’70 a fost legalizată Candombl și s-a permis cultul public în Brazilia.
Origini Candombl
Timp de câteva sute de ani, portughezii au transportat africanii înrobiți din Africa de Vest în Brazilia. Acolo, africanii au fost convertiți la catolicism; cu toate acestea, mulți dintre ei au continuat să învețe propria cultură, religie și limbă din tradițiile yoruba, bantuță și fon. În același timp, africanii au absorbit ideile din partea indigenilor din Brazilia. În timp, africanii înroși au dezvoltat o religie unică, sincretistă, Candombl, care a combinat elemente din toate aceste culturi și credințe.
Candombl și catolicism
Se presupunea că africanii înrobiți sunt practicând catolici și era important să se mențină aspectul de închinare în conformitate cu așteptările portugheze. Practica catolică de a se ruga sfinților nu a fost radical diferită de practicile politeiste care își au originea în Africa. De exemplu, Yemanj, zeița mării, este uneori asociată cu Fecioara Maria, în timp ce curajosul războinic Ogum este similar cu Sfântul Gheorghe. În unele cazuri, imaginile zeilor banteni au fost ascunse în secret în statuile sfinților catolici. În timp ce africanii înrobiți păreau să se roage sfinților catolici, ei practicau, de fapt, Candombl . Practica lui Candombl a fost uneori asociată cu rebeliunile de sclavi.
Figurine Yemanja văzute în râul Fiesta Red, în Salvador, Bahia. Joa_Souza / Getty Images Candombl și Islam
Multe dintre africanii înrobiți aduși în Brazilia fuseseră crescuți ca musulmani ( mal ) în Africa. Multe dintre credințele și ritualurile asociate cu islamul au fost astfel integrate în Candombl în unele zone din Brazilia. Practicanții musulmani din Candombl, la fel ca toți practicienii islamului, urmează practica închinării vineri. Practicanții musulmani din Candombl au fost figuri majore în revoltele sclavilor; pentru a se identifica în timpul acțiunii revoluționare, s-au îmbrăcat în haine tradiționale musulmane (haine albe cu capace de craniu și amulete).
Candombl și Religiile africane
Candombl a fost practicat liber în comunitățile africane, deși a fost practicat diferit în diferite locații, bazat pe originile culturale ale grupurilor înrobite din fiecare zonă din Brazilia.
Poporul bantuț, de exemplu, și-a concentrat o bună parte din practica lor pe închinarea strămoșilor o credință pe care o țineau în comun cu indigenii brazilieni.
Oamenii yoruba practică o religie politeistă, iar multe dintre credințele lor au devenit parte din Candombl . Unele dintre cele mai importante preotețe ale lui Candombl sunt descendenți ai unor yorbi înrobiți.
Macumba este un termen general-umbrelă care se referă la toate religiile legate de Bantu practicate în Brazilia; Candombl cade sub umbrela Macumba la fel ca Giro și Mesa Blanca. Ne-practicienii se referă uneori la Macumba ca o formă de vrăjitorie sau magie neagră, deși practicienii neagă acest lucru.
Credințe și practici
Candombl nu are texte sacre; credințele și ritualurile sale sunt în întregime orale. Toate formele de Candombl includ credința în Ol d mar, o ființă supremă și 16 Orixas, sau sub-zeități. Cu toate acestea, există șapte candombl națiuni (variații) bazate pe locație și pe originea africană a practicienilor locali. Fiecare națiune se închină unui set ușor diferit de Orixas și are propriile limbi și ritualuri sacre unice. Exemple de națiuni includ națiunea Queto, care folosește limba yoruba, și națiunea Bantu, care folosește limbile Kikongo și Kimbundu.
Ceremonia Umbom Candomble în Salvador. Trabuc și dans, ceremonie la Terreiro (curte) pace și dragoste. Phil Clarke Hill / Contribuitor Perspective asupra binelui și răului
Spre deosebire de multe religii occidentale, Candombl nu are o distincție între bine și rău. Mai degrabă, practicienii sunt îndemnați doar să își îndeplinească destinul la maxim. Destinul unei persoane poate fi etic sau neetic, dar comportamentul etic are consecințe negative. Indivizii își determină destinul atunci când sunt posedați de spiritul strămoș sau Egum, de obicei în timpul unui ritual special care implica dansul ceremonial.
Destinul și viața de după
Candombl nu este concentrat pe viața de apoi, deși practicienii cred într-o viață după moarte. Credincioșii lucrează pentru a acumula toporul, o forță de viață, care este peste tot în natură. Când mor, credincioșii sunt îngropați pe pământ (niciodată incinerat), astfel încât să poată oferi topor tuturor viețuitoarelor.
Preoția și inițierea
Templele Candombl, sau casele, sunt gestionate de grupuri organizate în "familii". Templele Candombl sunt aproape întotdeauna conduse de femei, numite ialorix ( soacră ), cu sprijinul unui bărbat numit babalorix ( tată-sfânt ). Preotese, pe lângă administrarea caselor lor, pot fi și ghicitori și vindecători.
Mae Beata de Iemanja, în vârstă de 86 de ani, braziliană, „mae de santo” (mare preot), dă un interviu AFP la „terreiro” (curte) Ile Omiojuaro din Nova Iguacu, la periferia Rio de Janeiro, Brazilia, pe mai 16, 2017. În timpul interviului, Mae Beata de Iemanja a vorbit, printre altele, despre discriminarea pe care femeile candomble o suferă din cauza „oja” (turban) pe care o poartă, de multe ori fiind tratate ca vrăjitoare. YASUYOSHI CHIBA / Staff Preoții sunt admiși prin aprobarea zeităților numite Orix ; De asemenea, trebuie să posede anumite calități personale, să treacă printr-un proces complex de pregătire și să participe la rituri de inițiere care pot dura până la șapte ani. În timp ce unii preoți sunt capabili să cadă în transă, alții nu.
Procesul de inițiere începe cu o perioadă de izolare de câteva săptămâni, după care preotul care conduce casa inițiatului trece printr-un proces de divinare pentru a determina care va fi rolul inițiatului în timpul lor de novice. Inițiatul (numit și iyawo) poate afla despre mâncărurile Orixa, poate învăța cântece rituale sau poate avea grijă de alți inițiați în timpul izgonirii lor. De asemenea, trebuie să treacă printr-o serie de sacrificii în primul, al treilea și al șaptelea an. După șapte ani, iyawo devin bătrâni senieni membri ai familiei lor.
Deși toate națiunile Candombl au forme similare de organizare, preoție și inițiere, ele nu sunt identice. Națiuni diferite au nume și așteptări ușor diferite pentru preoți și inițiați.
deities
Practicanții Candombl cred într-un Creator Suprem, Olodumare și Orixas (strămoși îndumnezeiți), care au fost create de Olodumare. De-a lungul timpului, au existat multe Orixas dar Candombl contemporane se referă de obicei la șaisprezece.
Sculptura africană în timpul ritualului candombl . Candombl, o religie animistă, originară din regiunea actualei Nigeria și Benin, adusă în Brazilia de africani înrobiți și înființată aici, în care preoții și fanii organizează, în ceremonii publice și private, o coexistență cu forțele naturii și strămoși. Orixas oferă o legătură între lumea spiritului și lumea umană și fiecare națiune are propriile sale Orixas (deși se pot schimba din casă în casă ca oaspeți). Fiecare practicant Candombl este asociat cu propria lor Orixa; acea zeitate îi protejează și îi definește destinul. Fiecare Orixa este asociată cu o personalitate particulară, forța naturii, tipul de mâncare, culoarea, animalul și ziua săptămânii.
Ritualuri și ceremonii
Închinarea are loc în temple care au spații interioare și exterioare, precum și spații speciale pentru zei. Înainte de a intra, închinătorii trebuie să poarte haine curate și să se spele ritualic. În timp ce închinătorii pot veni la templu pentru a-și spune averea, pentru a împărtăși o masă sau pentru alte motive, în mod obișnuit, ei merg pentru servicii de închinare rituală.
Slujba de cult începe cu o perioadă în care preoții și inițiații se pregătesc pentru eveniment. Pregătirea include spălarea costumelor, decorarea templului în culorile Orixei pentru a fi onorată, pregătirea mâncării, conducerea divinărilor și (în unele cazuri) realizarea de sacrificii pentru animale către Orixas.
Când partea principală a serviciului începe, copiii ajung la Orixas și cad în tranșe. Închinarea include apoi muzică și dans, dar nu omilii. Dansurile coreografiate, numite capoeira, sunt o modalitate de a numi Orixas-ul individual; când dansurile sunt la cele mai extazice, Orixa dansatoarei intră în corpul lor trimițând închinătorul într-o transă. Zeul dansează singur și apoi părăsește trupul închinătorului atunci când sunt cântate anumite imnuri. Când ritualul este complet, închinătorii împart un banchet.
surse
- Religii derivate din Africa în Brazilia. Proiect de alfabetizare religioasă, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, dom. Ce cred de fapt unele religii afro-braziliene? The Washington Post, WP Company, 6 februarie 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- do-Afro-brazilian religii-fapt-cred /? utm_term = .ebcda653fee8.
- Religions - Candomble: History. BBC, BBC, 15 septembrie 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. Candomble: Dansul afro-brazilian în onoarea zeilor . Origini antice, origini antice, 19 noiembrie 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- brazilian-dans-onoare zei-004596.
