Setarea
Anul 619 CE. a fost cunoscut sub numele de Uear of Sadness in istoria islamica (Se mai numește uneori și „Anul întristării.”) Comunitatea musulmană a fost în continuă persecuție, iar în acel an profetul Muhammad iubita soție de 25 de ani, Khadeeja și unchiul său, Abu Talib, amândoi au murit. Fără protecția lui Abu Talib, Mohammad și comunitatea musulmană au cunoscut hărțuire din ce în ce mai mare la Makkah (Mecca). Profetul Mohamed a vizitat orașul din apropiere Taif pentru a propovădui Unitatea lui Dumnezeu și pentru a căuta azil de la asupritorii meccani de la un binefăcător tribal, dar în cele din urmă a fost batjocorit și fugit din oraș.
În mijlocul acestei adversități, tradiția islamică susține că profetul Muhammad a avut o experiență iluminatoare, de altă lume, care acum sunt cunoscute sub numele de Isra și Mi raj (Vizita de noapte și Înălțarea). Așa cum este tradiția, în timpul lunii Rajab, profetul Mahoma a făcut o excursie de noapte în orașul Ierusalim (I sra ), a vizitat moscheea Al-Aqsa și de acolo a fost ridicat. în cer ( mi raj ). În timp ce se afla acolo, a venit față în față cu profeții anteriori, a fost purificat și a primit instrucțiuni despre numărul de rugăciuni pe care comunitatea musulmană trebuie să le respecte în fiecare zi.
Istoria tradiției
Istoria tradiției în sine este sursa dezbaterii, deoarece unii savanți musulmani cred că inițial au existat două legende care au devenit treptat una. În prima tradiție, Mohammad se spune că a fost vizitat în timp ce dormea în Ka'aba în Makkah de îngerii Gabriel și MIchael, care l-au transportat la . prin cele șapte niveluri ale cerului până la tronul lui Dumnezeu, întâlnindu-l pe Adam, Iosif, Iisus și ceilalți profeți . A doua legendă tradițională implică călătoria de noapte a lui Mohamed de la Makkah la Ierusalim, o călătorie la fel de miraculoasă. De-a lungul timpului, în primii ani ai islamului, savanții au sugerat ca cele două tradiții să se contopească într-una, în care narațiunea să-l călăuzească mai întâi pe Mohamed la Ierusalim, apoi să fie ridicat la cer de îngerul Gabriel. Musulmanii care respectă tradiția astăzi văd „Isra și Mi'raj” ca pe o singură poveste.
După cum o are tradiția, Muhammad și adepții săi au perceput Isra și Mi'raj ca pe o călătorie miraculoasă și le-a dat putere și speranță că Dumnezeu a fost alături de ei în ciuda recuzelor recente. Curând, de fapt, Mohammad va găsi un alt protector al clanului în Makkah Mut'im ibn 'Adi, șeful clan Banu Nawfal. Pentru azi musulmanii, Isra 'și Mi'raj au același sens și lecție simbolică - mântuirea în ciuda adversității prin exercitarea credinței.
Respectare modernă
Astăzi, non-musulmanii, și chiar mulți Muslimi, au dezbătut savant despre dacă Isra și Mi'raj au fost o călătorie fizică efectivă sau doar o viziune. Alții sugerează că povestea este alegorică și nu literală. Opinia majoritară a savanților musulmani de astăzi pare a fi că Muhammad a călătorit cu adevărat în trup și suflet, ca o minune de la Dumnezeu, dar aceasta nu este în niciun caz o viziune universală. De exemplu, mulți sufi (adepți ai misticismului islamic) consideră că evenimentul spune povestea sufletului lui Mohamed care se înalță la cer în timp ce trupul său rămânea pe pământ.
Isra și Mi raj nu sunt universal observate de musulmani. Pentru cei care fac asta, a 27-a zi a lunii islamice a Rajabului este ziua tradițională a respectării. În această zi, unele persoane sau comunități conduc prelegeri speciale sau lectură despre poveste și lecțiile care trebuie învățate din ea. Musulmanii folosesc timpul pentru a-și aminti importanța Ierusalimului în Islam, programul și valoarea rugăciunii zilnice, relația dintre toți profeții lui Dumnezeu, și cum să aibă răbdare în mijlocul adversității.
