Istoria și credințele valsilor

Istoria valsienilor este o poveste de persecuție, perseverență și devotament față de învățăturile Bibliei. Această mișcare creștină evanghelică în vârstă de aproape 800 de ani a fost cunoscută în cele mai vechi zile ca fiind pur și simplu „Săracul”. Originară din Alpii italieni din secolul al XII-lea, valențenii au apărut prin acțiunile lui Peter Waldo din Lyon.

Cheltuieli cheie: valsienii

• Waldensienii, unul dintre cele mai vechi grupuri creștine evanghelice, au fost fondate de Peter Waldo ( Valdes în franceză) din Lyon în jurul anului 1170 d.Hr.
• Începând din ultima parte a secolului al XII-lea, mișcarea valențiană a fost un precursor timpuriu al reformei protestante.
• După expulzarea din Biserica Romano-Catolică, valtenii s-au stabilit în regiunile montane alpine din Franța și Italia, unde există și astăzi.

Mișcarea valențiană a fost una dintre primele eforturi creștine de a traduce Biblia într-un dialect local și de a se implica în predicarea publică a Evangheliei. Angajamentul grupului poate fi rezumat în aceste trei activități: facerea Evangheliei cunoscută și înțeleasă în limba maternă a oamenilor, identificându-se cu săracii devenind săraci și urmărind ascultarea mai aproape de o viață de credință urmând învățăturile lui Isus Hristos și exemplul ucenicilor săi.

Alte mișcări evanghelice similare au fost frecvente în perioada medievală, dar niciuna nu a rezistat ca valenții. Înainte de Reforma protestantă cu 300 de ani, începutul mișcării valsene este uneori denumit „Prima Reformă”. Grupul a fost numit și „Cea mai veche Biserică Evanghelică” și „Israelul Alpilor”.

Deși valenții nu și-au propus să se opună Bisericii Romano-Catolice, ei au fost eretici de marcă, excomunicate de papa Lucius III în 1184 și vizați de exterminare în mai multe campanii. Într-adevăr, erau un grup mic, împrăștiat, dar apropiat, care profesa credințele ortodoxe și, în general, rămâneau fideli Bisericii Catolice până în momentul Reformei.

Waldo of Lyons (c. 1140–1217)

Fondatorul Waldensienilor a fost Waldo ( Valdes în franceză) din Lyons, un tânăr comerciant înstărit și influent din Lyons, Franța. După moartea subită a unui prieten apropiat, Waldo a început să caute sensul mai profund în viață. În jurul anului 1173 d.H., Waldo a fost profund mișcat prin cuvintele lui Isus Hristos către tânărul bogat din Evanghelia după Marcu 10:21:

Privind bărbatul, Isus a simțit dragoste autentică pentru el. „Încă nu ai făcut un lucru”, i-a spus el. „Du-te și vinde toate bunurile tale și dă banii săracilor și vei avea comoară în ceruri. Atunci vino, urmează-mă. ”(NLT)

Sărăcia voluntară

Între 1173 1176, viața lui Waldo s-a schimbat radical. Hotărând să urmeze literalmente cuvintele Domnului, el și-a dat averea săracilor și a început o viață de sărăcie intenționată. Mai târziu, discipolii săi vor deveni Oamenii săraci din Lyons, sau pur și simplu Pietrații. Denumirea pe care au pretins-o pentru ei înșiși a fost Săracul Spirit de la Preafericirile din Matei 5: 3.

Predicând Evanghelia

Considerând că toți oamenii ar trebui să aibă ocazia să audă și să înțeleagă Cuvântul lui Dumnezeu, Waldo i-a angajat pe Bernard Ydros și Ștefan de la Ansa pentru a traduce mai multe cărți ale Bibliei din Vulgata latină în dialectul său francez-provensal local. Când traducerea a fost prezentată la Roma, ea a primit cuvinte de aprobare din partea papei. Încurajat de răspunsul pozitiv, Waldo sperase că eforturile sale vor începe o reînnoire în întreaga biserică.

Din această traducere, Waldo a început să predice și să învețe Biblia în public. Copiind exemplul său, adepții lui Waldo (călători în doi) au dus Evanghelia în orașele și satele din jur. Această activitate de predicare publică a fost deosebit de jignitoare pentru autoritățile catolice și a instigat conflictul și persecuția pe care Waldensienii le vor suporta timp de secole.

„Peter” Waldo

În primăvara anului 1179, Waldo și urmașilor săi au fost interzise de către biserică să predice, decât dacă sunt invitați în mod explicit de către un preot. Dar Waldo era convins că trupul lui Hristos ar trebui să-și bazeze experiențele pe cele ale apostolilor și nu pe construcțiile umane din zilele sale. A continuat să predice deschis. Câțiva ani mai târziu, în jurul anului 1183, Waldo a fost interzis din oraș de arhiepiscopul orașului Lyon.

Când a fost avertizat să înceteze predicarea, Waldo a răspuns cu cuvintele Apostolului Petru din Faptele Apostolilor 4:19: „Crezi că Dumnezeu vrea ca noi să te supunem mai degrabă decât lui?” Unii istorici cred că acest episod a fost catalizatorul pentru ca Waldo să fie referit. la „Peter Waldo” de către viitorii valenți.

După ce Waldo a fost izgonit din Lyons, se știe puțin mai mult despre viața sa, cu excepția faptului că probabil a murit în jurul anului 1217 sau 1218 d.Hr.

Următorii s-au referit la ei înșiși ca Waldo s co-membri, și au numit grupul lor o societate. Nu doreau să fie gândiți ca o entitate religioasă, în afară de Biserica Catolică . Aceștia doreau doar să fie un grup de laici `

Odată expulzați din oraș, Waldo și urmașii săi s-au mutat în îndepărtate zone montane alpine din Franța și Italia. Pentru următoarele trei secole, valenții vor fi persecutați, forțați în subteran și în fugă. Cu toate acestea, au format comunități puternice și s-au extins în cele din urmă în Austria, Germania și alte părți ale Europei.

Învățăturile lui Isus

Despre doi, doi, desculți, îmbrăcați în haine de lână, care nu dețin nimic, ținând toate lucrurile comune ca apostolii, goi, urmând un Hristos gol. Observațiile unui secol XII bisericesc, Walter Map.

Un istoric a explicat această folosire neobișnuită a adjectivului naked pentru a însemna atât material slab și doar Hristos. Fără niciun fel de religii extras, Waldensienii au căutat să-L urmeze pe Hristos în sărăcia sa și ca unic punct de referință pentru credință.

Astfel, scopul Waldenses era să trăiască cu o fidelitate absolută față de învățăturile lui Iisus Hristos, în special pentru cele din Predica sa de pe Muntele lui. Adepții au dorit să retrăiască, cât mai aproape posibil, experiențele primilor discipoli. Drept urmare, practica care i-a definit cel mai clar pe valenți a fost jurământul lor de a trăi în sărăcie și simplitate așa cum au făcut-o primii creștini.

Credința în Biblie

Credințele valențiene se bazează pe Biblie, totuși mișcarea a început într-un moment în care oamenii obișnuiți nu aveau acces la Scripturi. Prin urmare, Biblia trebuia să fie tradusă în limba maternă și predicată în public, pentru ca toți oamenii să audă și să înțeleagă Cuvântul lui Dumnezeu. Abia atunci bărbații și femeile au putut să-L cunoască pe Isus Hristos ca centrul credinței lor. Mântuirea, credeau ei, a fost numai lucrarea lui Hristos.

Waldensienii credeau că biserica, atunci când este credincioasă adevăratei ei chemări, urmează în pașii apostolilor. Waldensienii s-au opus oricărei forme de violență. Bazat pe Matei 5: 33-37, ei au refuzat să depună jurământuri. De asemenea, au respins practica vânzării de indulgențe și au refuzat să împrumute bani în dobânzi. Aceste opinii i-au făcut adesea pe valseni să pară rebeli periculoși atât pentru autoritățile religioase, cât și pentru puterile politice ale vremii.

Toți au participat la comunitatea valențiană; bărbați și femei, tineri și bătrâni, toți puteau predica Evanghelia. Din cauza devotamentului lor față de Scriptură, multe dintre practicile și opiniile religioase valențiene s-au aliniat cu cele ale reformatorilor protestanți din secolul al XVI-lea. Ei au respins noțiunea de purgatoriu, transubstanțiere și unele sacramente catolice. Au refuzat să se închine sfinților sau să se roage pentru morți.

Waldensienii erau convinși că biserica își va pierde viața spirituală dacă ar deveni bogată, privilegiată și puternică în lume. Prin urmare, când împăratul Constantin a făcut creștinismul religia de stat în secolul al IV-lea, valsenii au văzut-o ca un compromis cu lumea și începerea bisericii.

Cu toate acestea, majoritatea valenților au rămas, în general, ortodocși în viziunea lor și au continuat să se vadă ca făcând parte din Biserica Romano-Catolică până în momentul Reformei. Mulți luau comuniunea cel puțin o dată pe an și își botezau copiii.

Barba

În secolul al XV-lea, valtenii au început să se refere la pastorii și predicatorii lor ca fiind barba, un termen de respect care înseamnă uncle în dialectul alpin local. Titlul le-a împiedicat să fie confundate cu catolicii pathers. Tinerii barbați au fost trimiși la școală pentru instruirea în Scripturi și pregătirea vieții în slujire. După antrenament, ei ar însoți un barba cu experiență pentru a câștiga experiență la locul de muncă. Barbas a călătorit în perechi vizitând grupuri mici de credincioși subterani. Deghizați în pelerini și comercianți, au evitat Inchizițiile catolice.

Reforma

Tot în secolul al XV-lea, valenții s-au asociat cu frații boemieni și și-au susținut liderul, reformatorul bisericii cehe, Jan Hus. Hus a fost etichetat eretic și ars la miză în 1415 pentru învățăturile sale radicale. Deși a rămas un devot preot catolic, părerile sale s-au aliat cu cele ale valsienilor. Hus credea că Scriptura este autoritatea finală, nu Biserica Catolică. De asemenea, el a considerat că Biblia ar trebui tradusă în limbi comune pentru a fi citită și propovăduită public.

În cele din urmă, prin influența reformatorului elvețian William Farel (1489 1565), valențienii s-au alăturat Reformei protestante și s-au aliniat viziunilor reformate ale calvinismului.

Persecuție și masacru

Waldensienii au îndurat persecuția nu doar la începuturile lor, ci de-a lungul secolelor și în diferite locații. Acestea sunt doar câteva dintre masacrele mai importante.

• În 1251, Waldensienii din Toulouse, Franța, au fost masacrați pentru neconformitatea cu biserica, iar orașul lor a fost ars la pământ.
• Masacrul a 22 de sate din regiunea franceză a Luberon în Provence a avut loc în 1545. Trupele regale conduse de baronul Opp de au primit ordin să pedepsească disidenții religioși de către regele Francisc I al Franței. Armata papală a ucis brutal aproape 3000 de valenți în cruciada sângeroasă, inclusiv pe cei din M rindol și Cabri res.
• În ianuarie 1655, a avut loc masacrul cunoscut sub numele de „Paștele piemontan” sau „Primăvara sângeroasă”. Sub forțele Ducelui de Savoia, sute de valenți neînarmați au fost torturate și ucise cu cruzime.
• În 1685, regele Ludovic al XIV-lea a renunțat la Edictul de la Nantes, care a oferit Waldensienilor un scurt timp de protecție religioasă. Încă o dată, o campanie răspândită a început să-i purge pe valenți și să-i forțeze înapoi în catolicism. În 1686, noul duce le-a interzis valențienilor să-și exerseze religia și pentru prima dată biserica a rezistat formal. În trei zile de la luptă, valdenii au fost învinși, bisericile lor au ars și peste 8.000 au fost aruncați în închisoare. Două mii de valdenzi au murit în masacru.

Cei mai mulți dintre valenții supraviețuitori s-au refugiat în Elveția. Dar câțiva ani mai târziu, în 1689, au reușit să se întoarcă pe văile lor în ceea ce este amintit drept „Întoarcerea glorioasă”.

O poveste de supraviețuire

Deși au rămas suprimate în număr, valsenii au continuat să supraviețuiască secolelor de greutăți și asupriri. Până în secolul al 18-lea, aceștia au menținut o prezență protestantă cloistă în regiunea piemontană, în principal, catolică, din nord-vestul Italiei. Doar cu ajutorul țărilor protestante din jur, Waldensienii au îndurat.

În 1848, biserica valențiană a fost eliberată definitiv prin Edictul de emancipare care le-a dat libertate juridică și politică. Cu toate acestea, biserica încă se lupta sub subjugarea catolică. Când Alexis Muston, un pastor reformat francez din secolul al XIX-lea, a scris o teză despre valenți fără permisiunea oficială a bisericii, el a fost dus în instanță și a trebuit să fugă din țară. Mai târziu, cartea lui Muston, Israelul Alpilor: o istorie completă a valenților piemontonilor și a coloniilor lor, publicată inițial în 1875, a fost tradusă în engleză și germană. Textul furnizează poate cea mai semnificativă istorie a valențienilor de la vremea originilor lor până la momentul emancipației lor.

Waldensienii mai există și astăzi, în primul rând în regiunea piemontină din Italia.

În 2015, Papa Francisc a vizitat biserica valențiană din Torino, Italia. Acolo creștinii valsieni au îndurat persecuția brutală de către Biserica Catolică în Evul Mediu. În numele Bisericii, Papa Francisc ia cerut iertare credincioșilor valențieni:

„Din partea Bisericii Catolice, îți cer iertare, o cer pentru atitudinile și comportamentele necreștine și chiar inumane pe care vi le-am arătat. În numele Domnului Isus Hristos, iartați-ne! ”

O lumină în întuneric

Emblema tradițională a bisericii valsene este o lumânare deasupra unei Biblii. Motto-ul de deasupra simbolului scrie „Lux Lucet în Tenebris”, însemnând „o lumină care strălucește în întuneric”.

În centrul istoriei valențiene se află un popor de credință indestructibilă. Fata de toate cotele, lumina lor nu s-ar stinge prin întunericul opresiunii și izolării violente. Spiritul nestăpânit al valenților oglindește pe cel al Mântuitorului lor, Lumina Lumii, pe care au îndrăznit să-i urmeze.

surse

• Kapic, KM, și Vander Lugt, W. În Dicționarul de buzunar al tradiției reformate (p. 126).
• Waldensienii: Motto-ul Waldensian: în întuneric, lumină. Revista de istorie creștină-Numărul 22.
• Waldo of Lyons: Un profet fără onoare. Revista de istorie creștină-Numărul 22.
• Jackson, SM (Ed.). Noua Enciclopedia Schaff-Herzog a Cunoașterii Religioase (Vol. 12, p. 241).
• Bouchard, G. Una lumină străveche și necontenită: valențienii din secolul al XII-lea până la Reforma protestantă. Revista de istorie creștină-Numărul 22.
• Bryer, KJ Waldo, Peter. Cine s Cine în istoria creștină (p. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS Istoria Bisericii Creștine (Vol. 5, p. 495).