Căsătoria este o problemă importantă în viața creștină. Număr mare de cărți, reviste și resurse de consiliere în căsătorie sunt dedicate subiectului pregătirii pentru căsătorie și îmbunătățirea căsătoriei. În Biblie, există mai mult de 500 de referințe din Vechiul și Noul Testament la cuvintele „căsătorie”, „căsătorit”, „soț” și „soție”.
Căsătoria creștină și divorțul de azi
Conform analizei statistice efectuate pe diverse grupuri demografice, o căsătorie care începe astăzi are aproximativ 41 - 43% procente de a încheia divorțul. Cercetările adunate de Glenn T. Stanton, directorul Global Insight pentru reînnoirea culturală și familială și analist senior pentru căsătorie și sexualitate la Focus on the Family, dezvăluie că creștinii evanghelici care frecventează regulat divorțul bisericii cu un procent cu 35% mai mic decât cuplurile seculare. Tendințe similare se văd cu catolicii practicanți și cu protestanții activi. În schimb, creștinii nominali, care frecventează sau nu frecventează niciodată biserica, au rate de divorț mai mari decât cuplurile seculare.
Stanton, care este, de asemenea, autorul „ De ce căsătoria contează: motive pentru a crede în căsătorie în societatea postmodernă”, raportează, „angajamentul religios, mai degrabă decât o simplă apartenență religioasă, contribuie la niveluri mai mari de succes conjugal.”
Dacă un angajament autentic față de credința ta creștină va avea ca rezultat o căsătorie mai puternică, atunci poate că Biblia are cu adevărat ceva important de spus pe această temă.
Căsătoria a fost proiectată pentru companie și intimitate
Domnul Dumnezeu a spus: „Nu este bine ca omul să fie singur. Voi face un ajutor potrivit pentru el '... și în timp ce dormea, a luat una dintre coastele bărbatului și a închis locul cu carne.
Atunci Domnul Dumnezeu a făcut o femeie din coasta pe care a scos-o din bărbat și a adus-o la bărbat. Omul a spus: „Acesta este acum osul oaselor mele și carnea cărnii mele; ea va fi numită „femeie”, pentru că a fost scoasă din bărbat. Din acest motiv, un bărbat își va lăsa tatăl și mama și vor fi uniți de soția sa și vor deveni un singur trup. Geneza 2:18, 21-24, NV)
Aici vedem prima unire dintre un bărbat și o femeie - nunta inaugurală. Putem concluziona din această relatare în Geneză că căsătoria este ideea lui Dumnezeu, concepută și instituită de Creator. Descoperim, de asemenea, că în centrul proiectării lui Dumnezeu pentru căsătorie se află tovărășia și intimitatea.
Rolurile bărbaților și femeilor în căsătorie
Căci un soț este capul soției sale, întrucât Hristos este capul trupului său, al bisericii; el și-a dat viața să fie Mântuitorul ei. Așa cum biserica se supune lui Hristos, așa și soțiile trebuie să te supui soților tăi în orice lucru.
Și voi, soții, trebuie să vă iubiți soțiile cu aceeași dragoste pe care Hristos a arătat-o biserica. El a renunțat la viața lui pentru ca ea să o facă sfântă și curată, spălată de botez și de cuvântul lui Dumnezeu. El a făcut acest lucru pentru a se prezenta ca o biserică glorioasă, fără pete sau riduri sau vreun alt cusur. În schimb, va fi sfântă și fără vină. În același mod, soții ar trebui să-și iubească soțiile așa cum iubesc propriile lor trupuri. Căci un bărbat se iubește de fapt atunci când își iubește soția. Nimeni nu-și urăște propriul trup, dar are grijă de el, așa cum Hristos are grijă de trupul său, care este biserica. Și noi suntem corpul lui.
După cum spun Scripturile, „Un bărbat își lasă tatăl și mama și este alăturat soției sale, iar cei doi sunt uniți într-una”. Acesta este un mare mister, dar este o ilustrare a modului în care Hristos și biserica sunt una. Efeseni 5: 23-32, NLT)
Această imagine a căsătoriei în Efeseni se extinde în ceva mult mai larg decât compania și intimitatea. Relația de căsătorie ilustrează relația dintre Iisus Hristos și biserică. Soții sunt îndemnați să își stabilească viața în dragoste sacrificială și protecție pentru soțiile lor. În îmbrățișarea sigură și prețuită a unui soț iubitor, ce soție nu s-ar supune de bună voie la conducerea sa?
Soții și soțiile sunt diferite, totuși, sunt egali
În același mod, soțiile trebuie să acceptați autoritatea soților, chiar și a celor care refuză să accepte Vestea Bună. Viețile tale evlavioase le vor vorbi mai bine decât orice cuvânt. Vor fi câștigați urmărind comportamentul tău pur și evlavios
Nu vă preocupați de frumusețea exterioară ... Ar trebui să fiți cunoscuți pentru frumusețea care vine din interior, frumusețea nefericită a unui spirit blând și liniștit, care este atât de prețios pentru Dumnezeu ... În același mod, voi, soții trebuie să dea onoare soțiilor tale. Tratează-o cu înțelegere în timp ce trăiești împreună. Poate fi mai slabă decât tine, dar este partenerul tău egal în darul lui Dumnezeu pentru o viață nouă. Dacă nu o tratați așa cum trebuie, rugăciunile voastre nu vor fi ascultate. (1 Petru 3: 1-5, 7, NLT)
Unii cititori vor renunța chiar aici. A spune soților să preia conducerea autoritară în căsătorie și soții să depună nu este o directivă populară astăzi. Chiar și așa, acest aranjament în căsătorie tipifică relația dintre Iisus Hristos și Mireasa sa, biserica.
Acest verset din 1 Petru adaugă încurajări pentru ca soțiile să se supună soților lor, chiar și celor care nu-L cunosc pe Hristos. Deși aceasta este o provocare dificilă, versetul promite că caracterul evlavios al soției și frumusețea lăuntrică îi vor câștiga soțul mai eficient decât cuvintele ei. Soții trebuie să își onoreze soțiile, fiind amabili, blânzi și înțelegători.
Dacă nu suntem atenți, însă, ne va lipsi că Biblia spune că bărbații și femeile sunt parteneri egali în darul lui Dumnezeu pentru o viață nouă. Deși soțul exercită rolul de autoritate și conducere, iar soția îndeplinește un rol de supunere, ambii sunt moștenitori egali în împărăția lui Dumnezeu. Rolurile lor sunt diferite, dar la fel de importante.
Scopul căsătoriei este să crească împreună în sfințenie
1 Corinteni 7: 1-2
... Este bine ca un bărbat să nu se căsătorească. Dar, deoarece există atât de multă imoralitate, fiecare bărbat ar trebui să aibă propria soție și fiecare femeie propriul ei soț. (NIV)
Acest verset sugerează că este mai bine să nu te căsătorești. Cei aflați în căsătorii dificile ar fi de acord rapid. De-a lungul istoriei, se crede că un angajament mai profund cu spiritualitatea se poate realiza printr-o viață consacrată celibatului.
Acest verset se referă la imoralitatea sexuală. Cu alte cuvinte, este mai bine să te căsătorești decât să fii imoral sexual. Dar, dacă am elabora sensul pentru a încorpora toate formele de imoralitate, am putea include cu ușurință egocentrismul, lăcomia, dorința de a controla, ura și toate problemele care ies la suprafață atunci când intrăm într-o relație intimă.
Este posibil ca unul dintre scopurile mai profunde ale căsătoriei (în afară de procreare, intimitate și tovărășie) să ne constrângă să ne confruntăm cu propriile noastre defecte de caracter? Gândiți-vă la comportamentele și atitudinile pe care nu le-am vedea niciodată sau le vom confrunta în afara unei relații intime. Dacă permitem provocărilor căsătoriei să ne forțeze să ne confruntăm cu sine, exersăm o disciplină spirituală de o valoare imensă.
În cartea sa, căsătoria sacră, Gary Thomas pune această întrebare: „Dar dacă Dumnezeu a conceput căsătoria pentru a ne face sfinți mai mult decât pentru a ne face fericiți?” Este posibil să existe ceva mult mai profund în inima lui Dumnezeu decât să ne facă să fim fericiți?
Fără îndoială, o căsătorie sănătoasă poate fi sursa unei mari fericiri și împliniri, dar Thomas sugerează ceva și mai bun, ceva veșnic - căsătoria este instrumentul lui Dumnezeu pentru a ne face mai mult ca Isus Hristos.
În concepția lui Dumnezeu, suntem chemați să ne expunem propriile noastre ambiții de a iubi și sluji soțul nostru. Prin căsătorie, învățăm despre iubire, respect, onoare și cum să iertăm și să fim iertați. Ne recunoaștem deficiențele și creștem din această perspectivă. Dezvoltăm inima unui slujitor și ne apropiem de Dumnezeu. Drept urmare, descoperim adevărata fericire a sufletului.
