Cele patru întrebări sunt o parte importantă a sederului de Paște care evidențiază modul în care obiceiurile și produsele alimentare de Paște disting sărbătoarea de alte perioade ale anului. În mod tradițional, cei mai tineri oameni sunt recitați la masă în timpul celei de-a cincea părți de sedere, deși în unele case toată lumea îi citește cu voce tare împreună.
Deși sunt numite „Cele patru întrebări”, cu adevărat această parte a sederului este o întrebare cu patru răspunsuri. Întrebarea centrală este: „De ce este această noapte diferită de toate celelalte nopți?” (În ebraică: Ma nishtanah ha-laylah ha-ze mi kol ha-leylot. ) Fiecare dintre cele patru răspunsuri explică de ce se face ceva diferit în timpul Paștelui.
Cele patru întrebări adresate în timpul sederului
Cele patru întrebări încep când cea mai tânără întreabă: „De ce este această noapte diferită de toate celelalte nopți?” Liderul seder răspunde întrebând ce diferențe observă. Cea mai tânără răspunde apoi că există patru modalități prin care observă o diferență în ceea ce privește Paștele:
- În toate celelalte nopți mâncăm pâine sau matzah, în timp ce în această noapte mâncăm doar matzah.
- În toate celelalte nopți mâncăm tot felul de legume și ierburi, dar în această noapte trebuie să mâncăm ierburi amare.
- În toate celelalte nopți nu ne scufundăm legumele în apă sărată, dar în această noapte le scufundăm de două ori.
- În toate celelalte nopți mâncăm în timp ce stăm în poziție verticală, dar în această noapte mâncăm înclinat.
După cum puteți vedea, fiecare dintre „întrebări” se referă la un aspect din ceea ce se află pe placa de miere de Paște. Pâinea cu frunze este interzisă pe tot parcursul vacanței, iarbele amare sunt mâncate pentru a ne aminti de amărăciunea sclaviei, iar legumele sunt scufundate în apă sărată pentru a ne aminti de lacrimile sclaviei.
A patra întrebare
A patra „întrebare” se referă la vechea obișnuință de a mânca în timp ce te-ai înclinat pe un cot. Simbolizează conceptul de libertate și se referă la ideea că evreii ar putea să ia o masă de sărbătoare în timp ce se relaxează împreună și se bucură de compania altora. Această întrebare a devenit parte din Cele patru întrebări după distrugerea celui de-al doilea templu în anul 70 CE. La început, cea de-a patra întrebare, menționată în Talmud (Mishnah Pesachim 10: 4) a fost: „În toate celelalte nopți mâncăm carne care a fost prăjită, fiartă, sau fiert, dar în această noapte mâncăm doar carne prăjită ".
Această întrebare inițială s-a referit la practica sacrificării mielului pascal la Templu, o practică care a încetat după distrugerea Templului. Odată ce sistemul sacrificial a fost abandonat, rabinii au înlocuit a patra întrebare cu una despre recrutarea în timpul sederului de Paște.
surse
„Cartea evreiască de ce” de Alfred J. Kolatach.
"The Concise Family Seder" de Alfred J. Kolatach
