Prima predică a lui Buddha după iluminarea sa este păstrată în Pali Sutta-Pitaka (Samyutta Nikaya 56.11) ca Dhammacakkappavattana Sutta, ceea ce înseamnă „Punerea în mișcare a roții Dharma”. În sanscrită, titlul este Dharmacakra Pravartana Sutra.
În această predică, Buddha a prezentat prima prezentare a celor Patru Noble Adevăruri, care sunt învățătura fundamentală sau cadrul conceptual primar al budismului. Tot ceea ce a învățat după asta se leagă de cele patru adevăruri.
fundal
Povestea primei predici a lui Buddha începe cu povestea iluminării lui Buddha. Se spune că s-a întâmplat la Bodh Gaya, în modernul stat indian Bihar,
Înainte de realizarea lui, viitorul Buddha, Siddhartha Gautama, călătorea cu cinci tovarăși, toți asceți. Împreună, căutau iluminarea prin privațiune extremă și auto-mortificare - post, dormind pe pietre, trăind în aer liber cu puține îmbrăcăminte - în credința că a se face să sufere ar provoca o descoperire spirituală.
Siddhartha Gautama și-a dat seama în cele din urmă că iluminarea va fi găsită prin cultivarea mentală, nu prin pedepsirea corpului său. Când a renunțat la practicile ascetice pentru a se pregăti pentru meditație, cei cinci tovarăși ai săi l-au lăsat dezgustat.
După trezirea sa, Buddha a rămas la Bodh Gaya un timp și a luat în considerare ce trebuie să facă. Ceea ce își dăduse seama era până acum în afara experienței umane obișnuite sau înțelegând că se întreba cum ar putea să-i explice. Conform unei legende, Buddha a descris realizarea lui unui om sfânt rătăcitor, dar omul a râs de el și a plecat.
Totuși, pe cât de mare era provocarea, Buddha era prea compătimitor pentru a păstra ceea ce își dăduse seama de sine. El a decis că ar putea să-i învețe pe oameni să realizeze singuri ceea ce își dăduse seama. Și a decis să-și caute cele cinci tovarășe ale sale și să se ofere să le învețe. I-a găsit într-un parc de cerbi din Isipatana, care acum se numește Sarnath, în apropiere de Benares, despre care se spune că a fost într-o zi de lună plină a opta lună lunară, care de obicei cade în iulie.
Acest lucru stabilește scena pentru unul dintre cele mai binevoitoare evenimente din istoria budistă, prima cotitură a roții dharma.
Predica
Buddha a început cu doctrina Căii de Mijloc, care este pur și simplu că calea spre iluminare se află între extremele auto-îngăduinței și lepădarea de sine.
Atunci, Buddha a explicat cele Patru Adevăruri Nobile, care sunt -
- Viața este dukkha (stresantă; nesatisfăcător)
- Dukkha este condus de pofta
- Există un mod de a fi eliberat de dukkha și pofta
- În felul acesta este calea Opt
Această explicație simplă nu face dreptate celor Patru Adevăruri, așa că sper că dacă nu sunteți familiarizați cu ei, veți face clic pe linkuri și veți citi mai departe.
Este important să înțelegem că doar a crede în ceva sau a încerca să folosim puterea de voință pentru a nu „râvni” lucrurile, nu este budismul. După această predică, Buddha va continua să învețe încă vreo patruzeci de ani și aproape toate învățăturile sale au atins un aspect al celui de-al patrulea nobil adevăr, care este calea a opta. Budismul este practica Căii. În primele trei Adevăruri se găsește sprijinul doctrinar pentru Calea, dar „practica Căii este esențială.
Alte două doctrine importante au fost introduse în această predică. Una este impermanența. Toate fenomenele sunt impermanente, a spus Buddha. Altfel spus, tot ceea ce începe se termină și el. Acesta este un motiv pentru care viața este nesatisfăcătoare. Dar este și cazul, deoarece totul este mereu în schimbare eliberarea este posibilă.
Cealaltă doctrină importantă atinsă în această primă predică este originea dependentă. Această doctrină va fi explicată în detaliu în predicile ulterioare. Foarte simplu, această doctrină învață că fenomenele, fie lucruri, fie ființe, există inter-independent cu alte fenomene. Toate fenomenele sunt cauzate de existența condițiilor create de alte fenomene. Lucrurile ies din existență din același motiv.
De-a lungul acestei predici, Buddha a pus un accent deosebit pe înțelegerea directă. Nu a vrut ca ascultătorii săi să creadă pur și simplu ceea ce a spus. Mai degrabă, el a învățat că, dacă urmau Calea, vor realiza adevărul pentru ei înșiși.
Există mai multe traduceri din Dhammacakkappavattana Sutta, care sunt ușor de găsit online. Traducerile lui Thanissaro Bhikkhu sunt întotdeauna de încredere, dar și altele sunt bune.
