Musulmanii suniti și chiiti împărtășesc cele mai fundamentale credințe islamice și articole de credință și sunt cele două subgrupuri principale din Islam. Ele diferă totuși, iar această separare a rezultat inițial, nu de la distincțiile spirituale, ci de cele politice. De-a lungul secolelor, aceste diferențe politice au creat o serie de practici și poziții diferite care au ajuns să aibă o semnificație spirituală.
Cei cinci piloni ai islamului
Cei Cinci Stâlpi ai Islamului se referă la îndatoririle religioase față de Dumnezeu, la creșterea spirituală personală, la îngrijirea celor mai puțin norocoși, la disciplina de sine și la sacrificiu. Acestea oferă o structură sau un cadru pentru viața unui musulman, la fel cum fac pilonii pentru clădiri.
O întrebare de conducere
Împărțirea dintre șiați și sunni datează de la moartea profetului Muhammad în 632. Acest eveniment a ridicat întrebarea cine trebuie să preia conducerea națiunii musulmane.
Sunnismul este cea mai mare ramură a islamului și cea mai ortodoxă. Cuvântul Sunn, „în arabă”, vine de la un cuvânt care înseamnă „unul care urmează tradițiile profetului”.
Musulmanii suniti sunt de acord cu mulți dintre tovarășii profetului în momentul morții sale: ca noul lider să fie ales dintre cei capabili de slujbă. De exemplu, în urma morții profetului Mohamed, prietenul său apropiat și consilier, Abu Bakr, a devenit primul calif (succesor sau adjunct al profetului) al națiunii islamice.
Pe de altă parte, unii musulmani cred că conducerea ar fi trebuit să rămână în cadrul familiei Profetului, printre cele desemnate de el sau printre imamii numiți de Dumnezeu Însuși.
Musulmanii chiiti cred că în urma morții profetului Muhammad, conducerea ar fi trebuit să treacă direct vărului și ginerelui său, Ali bin Abu Talib. De-a lungul istoriei, musulmanii chiiti nu au recunoscut autoritatea liderilor musulmani aleși, alegând în schimb să urmeze o linie de imami pe care ei cred că au fost numiți de Profetul Muhammad sau de Dumnezeu Însuși.
Cuvântul Shia în arabă înseamnă un grup sau o partidă de susținere a oamenilor. Termenul cunoscut este scurtat din Shia't-Ali istoric, sau "Partidul lui Ali". Acest grup este cunoscut și sub numele de șiiți sau adepți ai lui Ahl al-Bayt sau "Oamenii gospodăriei" (ai Profetului).
În cadrul ramurilor sunite și șite, puteți găsi, de asemenea, o serie de secte. De exemplu, în Arabia Saudită, wahhabismul sunit este o facțiune predominantă și puritanică. În mod similar, în șiitism, druzii sunt o sectă oarecum eclectică cu domiciliul în Liban, Siria și Israel.
Unde trăiesc musulmanii suniti și chiiti?
Musulmanii sunni constituie o majoritate de 85 la sută dintre musulmani din întreaga lume. Țări precum Arabia Saudită, Egipt, Yemen, Pakistan, Indonezia, Turcia, Algeria, Maroc și Tunisia sunt predominant sunite.
Populații semnificative de musulmani chiiti pot fi găsite în Iran și Irak. Comunități mari minoritare șiite sunt, de asemenea, în Yemen, Bahrain, Siria și Liban.
În zonele lumii, unde populațiile sunite și șiite se află în imediata apropiere, pot apărea conflicte. Coexistența în Irak și Liban, de exemplu, este adesea dificilă. Diferențele religioase sunt atât de încorporate în cultură, încât intoleranța duce adesea la violență.
Diferențe în practica religioasă
Reieșind din „problema inițială a conducerii politice, unele aspecte ale vieții spirituale acum diferă între cele două grupuri musulmane. Aceasta include ritualuri de rugăciune și căsătorie.
În acest sens, mulți oameni compară cele două grupuri cu catolicii și protestanții. În fond, împărtășesc unele credințe comune, dar practică în maniere diferite.
Este important să ne amintim că, în ciuda acestor diferențe de opinie și practică, musulmanii șii și sunni împărtășesc principalele articole ale credinței islamice și sunt considerați de cei mai mulți frați de credință. De fapt, majoritatea musulmanilor nu se disting prin faptul că reclamă apartenența la un anumit grup, ci preferă, pur și simplu, să se numească „musulmani”.
Conducerea religioasă
Musulmanii chiiti cred că Imamul este fără păcat din natură și că autoritatea lui este infailibilă, deoarece vine direct de la Dumnezeu. Prin urmare, musulmanii chiiti venerează adesea imamii ca sfinți. Ei efectuează pelerinaje la mormintele și lăcașurile lor, în speranțele mijlocirii divine.
Această ierarhie clericală bine definită poate juca și un rol în chestiuni guvernamentale. Iranul este un bun exemplu în care imamul, și nu statul, este autoritatea supremă.
Musulmanii suniti contrazic faptul că nu există nicio bază în Islam pentru o clasă privilegiată ereditară de lideri spirituali și, cu siguranță, nici o bază pentru venerarea sau mijlocirea sfinților. Aceștia consideră că conducerea comunității nu este un drept de naștere, ci mai degrabă o încredere care este câștigată și care poate fi dată sau luată de către oameni.
Texte și practici religioase
Musulmanii suniti și șiați urmează Coranul, precum și haditele profetelor (ziceri) și sunna (obiceiuri). Acestea sunt practici fundamentale în credința islamică. De asemenea, ei respectă cele cinci piloni ale islamului: Shahada , Salat , Zakat , fierăstrău și hajj.
Musulmanii chiiti tind să simtă animozitate față de unii dintre tovarășii profetului Mahomed. Aceasta se bazează pe pozițiile și acțiunile lor din primii ani de discordie cu privire la conducerea în comunitate.
Mulți dintre acești însoțitori (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha etc.) au povestit tradiții despre viața și practica spirituală a Profetului. Musulmanii chiiti resping aceste traditii si nu bazeaza niciuna din practicile lor religioase pe marturia acestor indivizi.
Acest lucru generează în mod natural unele diferențe în practica religioasă între cele două grupuri. Aceste diferențe ating toate aspectele detaliate ale vieții religioase: rugăciune, post, pelerinaj și multe altele.
