Budismul Zen înseamnă de obicei Zen japonez, deși există și Zen chinezesc, coreean și vietnamez, numiți Chan, Seon și respectiv Thien. Există două școli majore de Zen japonez, numite Soto și Rinzai, care au originea în China. Acest articol este despre originile chineze ale Rinzai Zen.
Chan este Zen-ul original, o școală a budismului Mahayana fondată în China secolului 6. Pentru o perioadă au existat cinci școli distincte din Chan, dar trei dintre acestea au fost absorbite într-un al patrulea, Linji, care va fi numit Rinzai în Japonia. A cincea școală este Caodong, care este strămoșul Soto Zen.
Fundal istoric
Școala Linji a apărut într-o perioadă turbulentă în istoria Chinei. Profesorul fondator, Linji Yixuan, s-a născut probabil în jurul anului 810 e.n. și a murit în 866, care se afla aproape de sfârșitul dinastiei Tang. Linji ar fi fost călugăr atunci când un împărat Tang a interzis budismul în 845. Unele școli de budism, cum ar fi școala ezoterică Mi-tsung (înrudită cu Shingon-ul japonez) au dispărut complet din cauza interdicției și Huayan Budhismul aproape așa. Țara pură a supraviețuit pentru că s-a bucurat de o popularitate largă, iar Chan a fost economisită în mare măsură pentru că multe dintre mănăstirile sale se aflau în zone îndepărtate, nu în orașe.
Când a căzut dinastia Tang în 907, China a fost aruncată în haos. Cinci dinastii conducătoare au venit și au mers repede; China s-a împrăștiat în regate. Haosul a fost supus după înființarea dinastiei Song 960.
În ultimele zile ale dinastiei Tang și prin perioada haotică a celor cinci dinastii, au apărut cinci școli distincte de Chan care au fost numite Cinci Case. Cu siguranță, unele dintre aceste case au prins contur, în timp ce dinastia Tang era la apogeu, dar la începutul dinastiei Song au fost considerate școli la propriu.
Dintre aceste cinci case, Linji a fost probabil cel mai cunoscut pentru stilul său excentric de predare. Urmând exemplul fondatorului, Maestrul Linji, profesorii Linji au strigat, au apucat, s-au lovit și, altfel, au manevrat elevii ca mijloc de a-i șoca în trezire. Acest lucru trebuie să fi fost eficient, deoarece Linji a devenit școala dominantă a Chan în timpul dinastiei Song.
Contemplația Koan
Modalitatea formală și stilizată a contemplației koan, așa cum s-a practicat astăzi la Rinzai, s-a dezvoltat în Dinastia Song Linji, chiar dacă o mare parte din literatura koan este mult mai veche. Foarte practic, koanele (în chineză , gongan ) sunt întrebări adresate de profesorii zen care sfidează răspunsurile raționale. În perioada Song, Linji Chan a dezvoltat protocoale formale pentru lucrul cu koan-urile care ar fi moștenite de școala Rinzai din Japonia și care sunt încă în general utilizate în prezent.
În această perioadă au fost culese colecțiile clasice de koan. Cele mai cunoscute trei colecții sunt:
- Biyan Lu (în japoneză, Hekiganroku, tradus în mod obișnuit "Înregistrarea falezei albastre"), compilat în forma sa finală de Yuanwu Keqin (1063-1135)
- The Congrong Lu (în japoneză, Shoyoroku, tradusă în mod obișnuit „Cartea echanimității” sau „Cartea seninătății”), compilată de Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Rețineți că maestrul Hongzhi era de fapt al școlii din Caodong, nu Linji.
- Wumenguan (în japoneză, Mumonka n, tradusă în mod obișnuit „Poarta Gateless”), compilat de Wumen Hui-k'ai (1183-1260)
Până în ziua de azi, distincția principală dintre Linji și Caodong, sau Rinzai și Soto, este abordarea koanilor. În Linji / Rinzai, coanele sunt avute în vedere printr-o practică specială de meditație; elevii sunt obligați să prezinte înțelegerii profesorilor lor și poate că trebuie să prezinte același koan de mai multe ori înainte ca „răspunsul” să fie aprobat. Această metodă împinge elevul într-o stare de îndoială, uneori intensă, care poate fi rezolvată printr-o experiență de iluminare numită kensho în japoneză.
În Caodong / Soto, practicienii stau tăcuți într-o stare de atenție atentă fără să se împingă către niciun obiectiv, o practică numită shikantaza sau „doar stând”. Cu toate acestea, colecțiile de koan enumerate mai sus sunt citite și studiate în Soto, iar koanele individuale sunt prezentate practicienilor asamblați în discuții.
Citește mai mult : „Introducere în coane”
Transmitere în Japonia
Myoan Eisai (1141-1215) este considerat a fi primul călugăr japonez care a studiat Chan în China și s-a întors să o învețe cu succes în Japonia. Eisai's a fost o practică Linji combinată cu elemente ale tendaiului și budismului ezoteric. Moștenitorul său dharma Myozan a fost pentru o vreme profesorul lui Dogen, fondatorul Soto Zen. Linia didactică a lui Eisai a durat câteva generații, dar nu a supraviețuit. Cu toate acestea, în câțiva ani, un număr de alți călugări japonezi și chinezi au stabilit, de asemenea, linii Rinzai în Japonia.
Linji în China După dinastia Song
Până la încheierea dinastiei Song în 1279, budismul din China intra deja într-o stare de declin. Alte școli Chan au fost absorbite în Linji, în timp ce școala din Caodong a dispărut în China în întregime. Tot budismul Chan supraviețuitor din China provine din rândurile de învățătură Linji.
Ceea ce a urmat lui Linji a fost o perioadă de amestecare cu alte tradiții, în primul rând Țara Pură. Cu câteva perioade notabile de renaștere, Linji, în mare parte, a fost o copie palidă a ceea ce fusese.
Chan a fost reînviat la începutul secolului XX de către Hsu Yun (1840-1959). Deși a fost reprimat în timpul Revoluției Culturale, Linji Chan are astăzi o consecință puternică în Hong Kong și Taiwan și o continuă dezvoltare în Occident.
Sheng Yen (1930-2009), un moștenitor dharma a treia generație a lui Hsu Yun și un moștenitor generațional al 57-lea al maestrului Linji, a devenit unul dintre cei mai de seamă profesori budisti din vremea noastră. Maestrul Sheng Yen a fondat Dharma Drum Mountain, o organizație budistă la nivel mondial cu sediul în Taiwan.
