Ouroboros
Mohamed Ibrahim, domeniu public Ouroboros este un șarpe sau un dragon (adesea descris ca „șarpe”) care mănâncă propria coadă. Este prezent într-o varietate de culturi diferite, mergând înapoi până la vechii egipteni. Cuvântul în sine este grecesc, însemnând "mâncător de coadă". Astăzi, este cel mai mult asociat cu Gnosticism, alchimie și ermeticism.
semnificaţii
Există o mare varietate de interpretări ale ouroboros. Este asociată frecvent cu regenerarea, reîncarnarea și nemurirea, precum și cu ciclurile timpului și ale vieții în general. La urma urmei, șarpele este creat prin propria distrugere.
Ouroboros deseori reprezintă totalitatea și finalizarea. Este un sistem complet în sine, fără a fi nevoie de forță externă.
În cele din urmă, poate reprezenta și rezultatul coliziunii opuse, a două jumătăți opuse care fac un întreg unit. Această idee ar putea fi consolidată cu utilizarea a doi șerpi în locul unuia sau prin colorarea șarpelui alb și negru.
02 din 08Ouroboros din Papirusul din Dama Heroub
Dinastia 21, Egipt, secolul al 11-lea î. Papirusul din Dama Heroub conține una dintre cele mai vechi reprezentări ale unui ouroboros - un șarpe care-și mănâncă propria coadă. Acesta datează din 21 dinastia din Egipt, făcând o vechime de peste 3000 de ani.
Aici poate reprezenta zodiacul, ciclul neîncetat al constelațiilor prin cerul nopții.
Trebuie menționat, totuși, că simbolurile soarelui din Egipt sunt, în general, compuse dintr-un disc roșu-portocaliu înconjurat de corpul șarpelui cu un uraeus - un cap vertical de cobra - în partea de jos. Reprezintă zeul Mehen care protejează zeul soarelui prin călătoria nocturnă periculoasă. Cu toate acestea, uraeus nu își mușcă propria coadă.
Cultura egipteană conține, de asemenea, ceea ce poate fi cea mai veche referință din lume la un ouroboros. În interiorul piramidei lui Unas, este scris: „Un șarpe este împletit de un șarpe ... șarpele bărbat este mușcat de șarpele feminin, șarpele feminin este mușcat de șarpele masculin, Cerul este fermecat, pământul este fermecat, pământul bărbatul din spatele omenirii este fermecat ”. Cu toate acestea, nu există nicio ilustrare care să fie însoțită de acest text.
03 din 08Ouroboros Greco-egipteană Imagine
Din Chrysopoeia din Cleopatra. Din Chrysopoeia din Cleopatra Această descriere particulară a ouroborosului provine din Chrysopoeia („Fabricarea aurului”) din Cleopatra, un text alchimic de acum aproximativ 2000 de ani. Originar din Egipt și scris în greacă, documentul este în mod clar elenistic, astfel încât imaginea este uneori numită ouroboros greco-egiptean sau ouroboros alexandrian. (Egiptul a căzut sub influența culturală greacă după o invazie de către Alexandru cel Mare.) Utilizarea numelui „Cleopatra” aici nu se referă la faimosul faraon feminin cu același nume.
Cuvintele din ouroboros sunt în general traduse ca „Totul este unul”, sau ocazional ca „Unul este Totul”. Ambele expresii sunt luate în general pentru a însemna același lucru.
Spre deosebire de mulți ouroboros, acest șarpe special este compus din două culori. Partea sa superioară este neagră, în timp ce jumătatea inferioară este albă. Acest lucru este adesea echivalat cu noțiunea gnostică de dualitate și cu conceptul de forțe opuse care se reunesc pentru a crea un întreg complet. Această poziție este similară cu cea reprezentată de simbolul tainist yin-yang.
04 din 08Marele simbol al lui Eliphas Levi al lui Solomon
Din cartea sa Magia transendențială. Eliphas Levi Această ilustrație provine din publicația Eliphas Levi din secolul al XIX-lea Magia transcendentală . În el, el îl descrie ca: "Marele simbol al lui Solomon. Triunghiul dublu al lui Solomon, reprezentat de cei doi Antici ai Kabalahului; Macroprosopus și Microprosopus; Dumnezeul luminii și Dumnezeul reflecțiilor; al milosteniei și al răzbunării; ; Domnul alb și Iehova cel negru. "
Există o mulțime de simbolisme în această explicație. Macroprosopus și Microprosopus se traduc în „creatorul lumii mai mari” și „creatorul lumii mici”. La rândul său, aceasta se poate referi și la o serie de lucruri, precum lumea spirituală și fizică, sau universul și ființa umană, cunoscute sub denumirea de macrocosmos și microcosmos. Levi însuși afirmă că Microprosopus este însuși magul, în timp ce își modelează propria lume.
Ca mai sus, deci mai jos
Simbolismul este, de asemenea, frecvent echivalat cu maximul ermetic „Ca mai sus, deci mai jos”. Adică, lucrurile care se întâmplă pe tărâmul spiritual, în microcosmos, se reflectă pe întregul tărâm fizic și în microcosmos. Aici această idee este accentuată de reprezentarea literală a reflecției: Iehova întunecat este o reflectare a Iehova lumină.
Hexagram Triunghiuri interblocante
Acest lucru poate fi comparat și cu ilustrația universului a lui Robert Fludd ca două triunghiuri, universul creat fiind o reflectare a trinității spirituale. Fludd folosește triunghiuri în mod special ca referință la trinitate, dar hexagrama două triunghiuri care se întrepătrund, așa cum se folosește aici predispune bine creștinismului.
Polaritate
Descrierea proprie a lui Levi subliniază viziunea ocultă din secolul al XIX-lea subliniind interacțiunea contrariilor în univers. Pe lângă dualitatea lumilor spirituale și fizice, există și ideea de a exista două părți față de Iehova însuși: milostivul și răzbunătorul, lumina și întunericul. Acest lucru nu este același lucru cu binele și răul, dar faptul este că dacă Iehova este creatorul întregii lumi, este atotputernic și atotputernic, atunci este motivul că el este responsabil pentru rezultate bune și rele. Recolte bune și cutremure au fost ambele create de același zeu.
05 din 08Ouroboros-ul lui Theodoros Pelecanos
Din Sinosie. Theodoros Pelecanos, 1478 Acest exemplu al imaginii ouroboros a fost creat de Theodoros Pelecanos în 1478. A fost tipărit într-un tract alchimic intitulat Synosius .
Informații despre Ouroboros de-a lungul istoriei06 din 08
Ouroboros dublu de Abraham Eleazar
de la Uraltes Chymisches Werck sau Cartea lui Avraam evreul. Uraltes Chymisches Werk von Abraham Eleazar, secolul al XVIII-lea Această imagine apare într-o carte intitulată Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, sau Opera chimică din Old Age a lui Abraham Eleazar . Este cunoscută și ca Cartea lui Avraam evreul . A fost publicat în secolul al XVIII-lea, dar a susținut că este o copie a unui document mult mai vechi. Autorul adevărat al cărții nu este cunoscut.
Cele două creaturi
Această imagine prezintă un ouroboros format din două creaturi, mai degrabă decât imaginea mai cunoscută a unei singure creaturi care mănâncă propria coadă. Creatura de vârf este înaripată și poartă o coroană. Creatura inferioară este mult mai simplă. Acest lucru reprezintă forțele opuse care se reunesc pentru a crea un întreg unit. Cele două forțe de aici pot fi forțe superioare, spirituale și intelectuale, față de forțe inferioare, mai primare și fizice.
Simbolurile din colț
Fiecare colț al ilustrației este dedicat unuia dintre cele patru elemente fizice (indicate de diferite triunghiuri) și diferitelor asociații.
- Stânga sus "Aqua", adică apă, și simbolurile alchimice ale apei și mercurului. Se spune și „Duh”.
- În dreapta sus Simbolurile aerului și sulfului, plus "Sufletul".
- Stânga jos Simboluri pentru foc și sare, plus "Lieb", care înseamnă corp sau burtă.
- Partea din dreapta jos Simbolurile pentru pământ afișate de două ori, plus "Corpus", care înseamnă corp.
Înțelesul simbolurilor
Apa, aerul, focul și pământul sunt cele patru elemente platonice ale lumii antice. Mercur, sulf, și sare sunt cele trei elemente alchimice primare. În viziunea în trei domenii asupra universului, microcosmosul poate fi împărțit în spirit, suflet și corp.
07 din 08Imagine a Ouroboros-ului unic de Abraham Eleazar
Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, secolul al XVIII-lea Această imagine apare și într-o carte intitulată Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, sau Opera chimică din Old Age a lui Abraham Eleazar .
Figura din centru este un ouroboros.
Potrivit lui Adam McLean, „focul fix” se află în stânga sus, „Sfântul Pământ” în partea stângă jos și „Primul Pradă” în partea dreaptă jos. Nu comentează notele din dreapta sus.
08 din 08Imagine dublu Ouroboros cu fundal
De la Abraham Eleazar. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, secolul al XVIII-lea Această imagine apare într-o carte intitulată Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, sau Opera chimică din Old Age a lui Abraham Eleazar . Este cunoscută și ca Cartea lui Avraam evreul . A fost publicat în secolul al XVIII-lea, dar a susținut că este o copie a unui document mult mai vechi. Autorul adevărat al cărții nu este cunoscut.
Această imagine este foarte similară cu o altă imagine ouroboros din același volum. Creaturile de vârf sunt identice, în timp ce creaturile inferioare sunt similare: aici creatura inferioară nu are picioare.
Această imagine oferă, de asemenea, un fundal dominat de un copac inert, dar care prezintă și o floare în floare.
