Budismul a ajuns pentru prima dată în Tibet în secolul al VII-lea. Prin secolele al VIII-lea, profesori, precum Padmasambhava, călătoreau în Tibet pentru a preda dharma. În timp, tibetanii și-au dezvoltat propriile perspective și abordări ale căii budiste.
Lista de mai jos este una dintre principalele tradiții distinctive ale budismului tibetan. Aceasta este doar o scurtă privire a tradițiilor bogate care s-au ramificat în multe sub-școli și linii.
01 din 06Nyingmapa
Un călugăr interpretează un dans sacru la Shechen, o mănăstire majoră din Nyingmapa din provincia Sichuan, China. Heather Elton / Design Pics / Getty Images Nyingmapa este cea mai veche școală a budismului tibetan. Acesta revendică ca fondator Padmasambhava, numit și Guru Rinpoche, „Maestrul iubit”, care își pune începutul la sfârșitul secolului VIII. Padmasambhava este creditat cu construirea lui Samye, prima mănăstire din Tibet, în aproximativ 779 e.n.
Alături de practicile tantrice, Nyingmapa subliniază învățăturile revelate atribuite lui Padmasambhava plus „marea perfecțiune” sau doctrinele Dzogchen.
02 din 06Kagyu
Tablouri colorate decorează pereții mănăstirii Drikung Kagyu Rinchenling, Kathmandu, Nepal. Danita Delimont / Getty Images Școala din Kagyu a apărut din învățăturile lui Marpa „Traducătorul” (1012-1099) și ale elevului său, Milarepa. Studentul Milarepa Gampopa este principalul fondator al Kagyu. Kagyu este cel mai cunoscut pentru sistemul său de meditație și practică numit Mahamudra.
Șeful școlii Kagyu se numește Karmapa. Șeful actual este al șaptesprezecea Gyalwa Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, care s-a născut în 1985 în regiunea Lhathok din Tibet.
03 din 06Sakyapa
Un vizitator al mănăstirii Sakya principale din Tibet se află în fața roților de rugăciune. Dennis Walton / Getty Images În 1073, Khon Konchok Gyelpo (1034-l102) a construit Mănăstirea Sakya în sudul Tibetului. Fiul său și succesorul său, Sakya Kunga Nyingpo, au fondat secta Sakya. Profesorii Sakya au convertit liderii mongoli Godan Khan și Kublai Khan în budism. De-a lungul timpului, Sakyapa s-a extins la două subsecte numite linia Ngor și linia Tsar. Sakya, Ngor și țarul constituie cele trei școli ( Sa-Ngor-Tsar-gsum ) din tradiția Sakyapa.
Învățarea și practica centrală a lui Sakyapa se numește Lamdrey (Lam-'bras), sau "Calea și fructele sale". Sediul sectei Sakya este astăzi la Rajpur, în Uttar Pradesh, India. Șeful actual este Sakya Trizin, Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo.
04 din 06Gelugpa
Călugării Gelug poartă pălăriile galbene de ordinul lor în timpul unei ceremonii formale. Jeff Hutchens / Getty Images Școala Gelugpa sau Gelukpa, numită uneori secta „pălării galbene” a budismului tibetan, a fost fondată de Je Tsongkhapa (1357-1419), unul dintre cei mai mari savanți ai Tibetului. Prima mănăstire Gelug, Ganden, a fost construită de Tsongkhapa în 1409.
Dalai Lamas, care au fost lideri spirituali ai poporului tibetan încă din secolul al XVII-lea, provin de la școala Gelug. Șeful nominal al Gelugpa este Ganden Tripa, un funcționar numit. Actuala Ganden Tripa este Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu.
Școala Gelug pune un accent deosebit pe disciplina monahală și pe bursa de sunet.
05 din 06Jonangpa
Călugării tibetani lucrează la crearea unui desen complex de nisip, cunoscut sub numele de mandala, la Biblioteca principală a județului Broward, 6 februarie 2007, în Fort Lauderdale, Florida. Joe Raedle / Personal / Getty Images Jonangpa a fost fondată la sfârșitul secolului XIII de către un călugăr pe nume Kunpang Tukje Tsondru. Jonangpa se remarcă în principal prin kalachakra, abordarea sa către tantra yoga.
În secolul al XVII-lea, al cincilea Dalai Lama i-a convertit cu forța pe Jonangs în școala sa, Gelug. Jonangpa s-a crezut că a dispărut ca o școală independentă. Cu toate acestea, cu timpul s-a aflat că câteva mănăstiri Jonang au menținut independența față de Gelug.
Jonangpa este acum recunoscut oficial ca tradiție independentă încă o dată.
06 din 06Bonpo
Bon dansatori așteaptă să concerteze la dansatori mascați la mănăstirea budistă tibetană Wachuk din Sichuan, China. Peter Adams / Getty Images Când budismul a ajuns în Tibet, a concurat cu tradițiile indigene pentru loialitatea tibetanilor. Aceste tradiții indigene au combinat elemente de animism și șamanism. Unii dintre preoții șamani ai Tibetului au fost numiți „bon”, iar în timp „Bon” a devenit numele tradițiilor religioase non-budiste care au persistat în cultura tibetană.
În timp, elementele lui Bon au fost absorbite în budism. În același timp, tradițiile Bon au absorbit elemente ale budismului, până când Bonpo părea mai mult budist decât nu. Mulți adepți ai Bonului consideră că tradiția lor este separată de budism. Cu toate acestea, Sfinția Sa al 14-lea Dalai Lama l-a recunoscut pe Bonpo ca o școală a budismului tibetan.
