Am scris mai devreme săptămâna aceasta: „Buddhismul nu are niciun concept de păcat; prin urmare, răscumpărarea și iertarea în sens creștin sunt lipsite de sens în budism." Acum primesc un e-mail (expeditorul poate rămâne anonim decât dacă alege să se identifice) care spune:
Desigur că există păcate în budism. Știm pentru că sunt numerotate așa cum sunt cele mai multe lucruri din credință. Este nefericit că „budiștii” casual sunt văzuți ca autorități și nu doar pe cineva cu laptop.
Pot ignora insulta că sunt doar un diletant cu un laptop. Nu pretind că sunt o autoritate, exact și, cu siguranță, nu sunt profesor, doar un student sincer, dacă este imperfect. Totuși, astăzi sunt un pic copleșit de alte aspecte și aș putea folosi un ajutor pentru a explica „fără păcate în budism”.
Iată-mi repede. În primul rând, să fim siguri că suntem cu toții de acord cu ce înseamnă „păcatul”. Bara de instrumente Google a eliminat aceste definiții:
- înstrăinarea de dumnezeu
- un act care este considerat de teologi ca o călcare a voinței lui Dumnezeu
- sinus: raportul dintre lungimea laturii opuse unghiului dat și lungimea hipotenuzei unui triunghi unghi drept
- (Akkadian) zeul Lunii; omolog din Sumeria Naneriană
- comite un păcat; încalcă o lege a lui Dumnezeu sau o lege morală
- a 21-a literă a alfabetului ebraic
- arunca mingea: comite un faux pas sau o greșeală sau face o greșeală gravă; "Am bătut în timpul interviului de muncă"
- activitate violentă și emoționată; „au început să lupte ca păcatul”
Așadar, în timp ce „păcatul” se poate referi, în vorbire întâmplătoare, la orice fel de comportament necorespunzător - ca să nu mai vorbim de zeul akkadian al lunii - definiția formală inferează o credință în Dumnezeu. De asemenea, în budism, singura „lege” despre care vorbim este legea dharma, legea cauzei și efectului. Preceptele nu sunt abordate ca legi, ci ca discipline pentru instruire. Prin urmare, încălcarea unui Precept este necuvântătoare, dar nu un „păcat”. Trebuie să discutăm în continuare?
Înrudit - mai întâi a fost Consiliul de Cercetare a Familiei care mi-a întors sensul din context, acum este Bill O'Reilly. Sunt îngrijorat că am făcut ceva folosit pentru a calomnii dharma.
