Cei mai mulți dintre noi suntem obișnuiți să trăim viața în conformitate cu credințele liniare și tiparele existenței. Credem că totul are un început, mijloc și sfârșit. Dar hinduismul nu are prea mult legătură cu natura liniară a istoriei, conceptul liniar de timp sau modelul liniar al vieții.
Timpul ciclic
Trecerea timpului „liniar” ne-a adus acolo unde suntem astăzi. Dar hinduismul privește conceptul de timp într-un mod diferit și există o perspectivă cosmică. Hindușii cred că procesul de creație se deplasează în cicluri și că fiecare ciclu are patru mari epoci de timp, și anume Satya Yuga, Treta Yuga, Dwapar Yug a și Kali Yug a. Și pentru că procesul de creație este ciclic și nu se termină niciodată, „începe să se sfârșească și se termină să înceapă” .
Timpul este Dumnezeu
Conform teoriei hinduse a creației, timpul (sanskrita „kal” ) este o manifestare a lui Dumnezeu. Creația începe atunci când Dumnezeu își activează energiile și se termină când își retrage toate energiile într-o stare de inactivitate. Dumnezeu este atemporal, căci timpul este relativ și încetează să mai existe în Absolut. Trecutul, prezentul și viitorul coexistă simultan în el.
Kalachakra
Ciclul timpului Dumnezeu creează ciclul timpului, numit Kalachakra, pentru a crea diviziuni și mișcări ale vieții și pentru a susține lumile în perioade de timp periodice. De asemenea, Dumnezeu folosește timpul pentru a crea „iluziile” vieții și morții. Este timpul, care este responsabil pentru bătrânețe, moarte și moarte al creațiilor sale. Când depășim timpul, devenim nemuritori. Moartea nu este sfârșitul liniei, ci o poartă către ciclul următor, spre naștere. Acest lucru este valabil și pentru universul în sine și asemănător cu tiparele ciclice din ritmurile naturii.
