Proclamația Nașterii lui Hristos provine din Martirologia romană, lista oficială a sfinților sărbătoriți de ritul roman al Bisericii Catolice. Timp de secole, a fost citit în ajunul Crăciunului, înainte de sărbătoarea Liturghiei de la miezul nopții. Cu toate acestea, Liturghia a fost revizuită în 1969, iar Novus Ordo a fost introdusă, Proclamația Nașterii lui Hristos a fost abandonată.
Un deceniu mai târziu, Proclamația a găsit un campion demn: Sfântul Ioan Paul al II-lea, în calitate de papă, a decis din nou să includă Proclamația Nașterii lui Hristos în sărbătoarea papală a Liturghiei Midnight. difuzat la nivel mondial, interesul pentru Proclamație a reînviat și multe parohii au început să o includă și în sărbătorile lor.
Care este Proclamația Nașterii lui Hristos?
Proclamația Nașterii lui Hristos situează Nașterea lui Hristos în contextul istoriei umane în general și al istoriei mântuirii în mod specific, făcând referire nu numai la evenimentele biblice (Creația, Potopul, nașterea lui Avraam, Exodul), dar și la Lumea greacă și romană (olimpiada originală, fondarea Romei). Venirea lui Hristos la Crăciun, atunci, este văzută ca culmea atât a istoriei sacre, cât și a istoriei seculare.
Textul Proclamării Nașterii lui Hristos
Textul de mai jos este traducerea tradițională a Proclamării utilizate până la revizuirea Mesei din 1969. Chiar dacă lectura Proclamării la miezul nopții este opțională astăzi, o traducere modernă a fost aprobată pentru a fi folosită în Statele Unite. Puteți găsi acel text la Proclamația Nașterii lui Hristos, împreună cu motivele schimbării traducerii.
Proclamație tradițională a Nașterii lui Hristos
A douăzeci și cincea zi din decembrie.
În cele cinci mii o sută nouăzeci și noua an de la crearea lumii
din vremea când Dumnezeu la început a creat cerurile și pământul;
cele două mii nouă sute cincizeci și șaptelea an după potop;
anul două mii și cincisprezece de la nașterea lui Avraam;
cel o mie cinci sute zece ani de la Moise
și ieșirea poporului Israel din Egipt;
cel de la o mie și treizeci și doi de ani de la a fi unge rege al lui David;
în săptămâna șaizeci și cinci, conform profeției lui Daniel;
în olimpiada de o sută nouăzeci și patru;
anul șaptezeci și cincizeci și doi de la fondarea orașului Roma;
al patruzeci și al doilea an al domniei lui Octavian Augustus;
întreaga lume fiind în pace,
în a șasea epocă a lumii,
Iisus Hristos, Dumnezeul etern și Fiul Tatălui etern,
dorind să sfințească lumea prin venirea sa cea mai milostivă,
fiind conceput de Duhul Sfânt,
și au trecut nouă luni de la concepția sa,
s-a născut în Betleem, Iudeea Fecioarei Maria,
fiind făcut carne.
Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos după trup.
