Desigur, nu putem ști când s-a născut Maica Domnului, dar de aproape 15 secole, catolicii au sărbătorit ziua de naștere a Maicii Domnului la 8 septembrie, Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului.
De ce pe 8 septembrie?
Dacă te grăbești cu matematica, probabil îți dai seama deja că 8 septembrie este exact la nouă luni după 8 decembrie - sărbătoarea Imaculării Concepției Mariei. Asta nu este, așa cum cred mulți oameni (inclusiv mulți catolici), în ziua în care Maria l-a zămislit pe Hristos, ci ziua în care însăși Fecioara Maria a fost zămislită în pântecele mamei sale. (Ziua în care a fost conceput Isus este Buna Vestire a Domnului, 25 martie - exact nouă luni înainte de nașterea Sa în ziua de Crăciun.)
De ce sărbătorim nașterea Mariei?
În mod normal, creștinii sărbătoresc ziua în care au murit sfinții, pentru că atunci au intrat în viața veșnică. Și într-adevăr, catolicii și ortodocșii sărbătoresc sfârșitul vieții Mariei în Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului Fericită Maria (cunoscută sub numele de Adormirea Theotokos în Bisericile catolice și ortodoxe din est). Dar sărbătorim și trei zile de naștere, iar Maria este una dintre ele. Celelalte două sunt nașterile lui Hristos și ale Sfântului Ioan Botezătorul, iar firul comun care leagă aceste sărbători împreună este că toți cei trei Mari, Isus și Sfântul Ioan s-au născut fără păcat original.
Un eveniment important în istoria mântuirii
În secolele anterioare, Nașterea Fericitei Fecioare Maria a fost sărbătorită cu o fanfară mai mare; astăzi, însă, cei mai mulți catolici probabil nici nu își dau seama că Biserica are o zi specială de sărbătoare deoparte pentru a o sărbători. Dar, la fel ca Nemurirea, Nașterea Fericitei Fecioare Maria este o dată importantă în istoria mântuirii noastre. Hristos avea nevoie de o mamă, iar concepția și nașterea Mariei, prin urmare, sunt evenimente fără de care nașterea lui Hristos ar fi fost imposibilă.
Nu este de mirare, așadar, că creștinii din secolul al II-lea d.Hr. au înregistrat detaliile nașterii Mariei în documente precum Protoevangeliul lui Iacov și Evanghelia Nașterii Maria. Deși niciun document nu poartă autoritatea Scripturii, ele ne oferă tot ceea ce știm despre viața Mariei înainte de Buna Vestire, inclusiv numele părinților Sfintei Maria, Sf. Ioachim și Sfânta Anna (sau Anne). Este un bun exemplu de Tradiție, care completează (fără a contrazice niciodată) Scriptura.
