Dăruirea este esențială pentru budism. Acordarea include caritate sau acordarea de ajutor material oamenilor în nevoie. Acesta include, de asemenea, oferirea de îndrumare spirituală celor care o caută și iubirea iubitoare tuturor celor care au nevoie de ea. Cu toate acestea, motivația cuiva pentru a da celorlalți este cel puțin la fel de importantă ca ceea ce este dat.
motivaţie
Care este motivația corectă sau greșită? În sutra 4: 236 din Anguttara Nikaya, o colecție de texte din Sutta-Pitaka, enumeră o serie de motivații pentru a da. Acestea includ rușinea sau intimidarea în a da; a da pentru a primi o favoare; dând să te simți bine cu tine. Acestea sunt motivații impure.
Buddha a învățat că atunci când dăm altora, dăm fără așteptare de recompensă. Dăm fără să ne atașăm nici de cadou, nici de destinatar. Practicăm dăruirea pentru eliberarea lăcomiei și autoînțelegerii.
Unii profesori propun că dăruirea este bună, deoarece acumulează merite și creează karma care va aduce fericirea viitoare. Alții spun că chiar și acest lucru se înfășoară și se așteaptă la răsplată. În multe școli, oamenii sunt încurajați să dedice merite eliberarii altora.
paramita
Acordarea cu motivație pură se numește dana paramita (sanscrită) sau dana parami (Pali), care înseamnă „perfecțiune a dărui”. Există liste de perfecțiuni care variază oarecum între budismul Theravada și Mahayana, dar dana, dăruitoare, este prima perfecțiune din fiecare listă. Perfecțiunile ar putea fi gândite ca atuuri sau virtuți care conduc la iluminare.
Călugărul Theravadin și savantul Bhikkhu Bodhi a spus:
"Practica dăruirii este recunoscută universal ca una dintre cele mai de bază virtuți umane, o calitate care mărturisește profunzimea umanității cuiva și capacitatea de auto-transcendență. De asemenea, în învățarea lui Buddha, practica de a da pretenții a un loc cu o eminență specială, unul care îl desemnează ca fiind într-un anumit sens fundamentul și sămânța dezvoltării spirituale ".
Importanța primirii
Este important să ne amintim că nu există nici o donare fără primire și nu există donatori fără primitori. Prin urmare, dăruirea și primirea apar împreună; unul nu este posibil fără celălalt. În cele din urmă, dăruirea și primirea, dăruitorul și receptorul sunt unul singur. A da și a primi cu această înțelegere este fecțiunea de a da. Atâta timp cât ne sortăm în donatori și în primitori, totuși, rămânem la distanță de Dana Paramita.
Călugărul zen Shohaku Okumura a scris în Jurnalul Soto Zen că, de ceva vreme, nu a vrut să primească cadouri de la alții, crezând că ar trebui să dea, nu să ia. "Când înțelegem această învățătură în acest fel, pur și simplu creăm un alt standard pentru a măsura câștigul și pierderea. Încă suntem în cadrul câștigului și pierderii", a scris el. Când dăruirea este perfectă, nu există pierderi și niciun câștig.
În Japonia, când călugării execută pomană tradițională, poartă pălării uriașe de paie, care parțial întunecă fețele. Pălăriile îi împiedică, de asemenea, să vadă fețele celor care le dau pomană. Fără dăruitor, fără receptor; aceasta este dăruire pură.
Dă fără atașament
Ni se recomandă să dăm fără să ne atașăm nici de cadou, nici de destinatar. Ce inseamna asta?
În budism, a evita atașamentul nu înseamnă că nu putem avea prieteni. Dimpotrivă, dimpotrivă. Atașarea se poate întâmpla numai atunci când există cel puțin două lucruri separate - un atașator și ceva de atașat. Dar, sortarea lumii în subiecte și obiecte este a luzie.
Apoi, atașarea provine dintr-un obicei al minții care sortează lumea în „mine” și „orice altceva”. Atașamentul duce la posesivitate și la tendința de a manipula totul, inclusiv oamenii, în propriul avantaj personal. A nu fi atașat înseamnă a recunoaște că nimic nu este într-adevăr separat.
Acest lucru ne readuce la înțelegerea că donatorul și receptorul sunt unul singur. Și darul nu este separat. Deci, dăm fără așteptare de recompensă de la destinatar - inclusiv un „mulțumesc” - și nu plasăm nicio condiție pe cadou.
Un obicei al generozității
Dana paramita este uneori tradusă prin „perfecțiunea generozității”. Un spirit generos înseamnă mai mult decât doar a da caritate. Este un spirit de a răspunde lumii și de a oferi ceea ce este necesar și adecvat la momentul respectiv.
Acest spirit de generozitate este un fundament important al practicii. Ajută la dărâmarea zidurilor noastre ego-ului în timp ce ameliorează unele dintre suferințele lumii. Și include, de asemenea, să fii recunoscător pentru generozitatea care ți-a fost arătată. Aceasta este practica dana paramita.
