https://religiousopinions.com
Slider Image

Chado: Zen și Arta ceaiului

În multe minți, ceremonia formală a ceaiului este o reprezentare iconică a culturii japoneze, iar astăzi este și mai înrădăcinată în stilul de viață japonez decât în ​​China, de la care ceremonia a fost împrumutată cu aproape 900 de ani în urmă. Cermonia ceaiului este în multe feluri sinonimă cu Zen, de când ambii au ajuns în Japonia din China în același timp.

„Ceremonia ceaiului” nu este cea mai bună traducere a chado, ceea ce înseamnă literal „mod de ceai” („cha” înseamnă „ceai”; „a face„ înseamnă „drum”). Chado, numit și cha no yu („ceai cald de apă”) nu este o ceremonie care implică ceai. Este doar ceai ; tocmai acest moment, pe deplin experimentat și apreciat. Printr-o atenție minuțioasă la fiecare detaliu de preparare și băut ceai, participanții intră într-o experiență comună, intimă, de ceai.

Ceaiul a fost apreciat de mult timp de către călugării Ch'an din China pentru a-i ține treaz în timpul meditației. Conform legendei, când Bodhidharma, fondatorul Ch'an (Zen), s-a străduit să rămână treaz în timpul meditației, și-a smuls pleoapele și plantele de ceai au apărut din pleoapele aruncate.

Începând cu secolul al IX-lea, călugării budiști japonezi care au călătorit în China pentru a studia s-au întors cu ceai. În secolul al XII-lea, Eisai (1141-1215), primul maestru Zen din Japonia, s-a întors din China, aducând Rinzai Zen, precum și o nouă modalitate de a face ceaiul amestecarea ceaiului verde pudrat și a apei calde într-un vas, cu un Tel. Aceasta este metoda de preparare a ceaiului încă utilizat în chado.

Fiind atent

Mindfulness este esențial pentru practica Zen. Alături de zazen, multe arte și practici ceremoniale ale Zen necesită o atenție completă. Faldurile dintr-o pânză de înclinare a călugărului, așezarea bolurilor oryoki și a betelor, compoziția unui aranjament de flori urmează forme precise. O minte rătăcitoare duce la greșeli în formă.

Așa a fost cu prepararea și consumul de ceai. De-a lungul timpului, călugării Zen au încorporat ceaiul în practica Zen, acordând atenție fiecărui detaliu al creației și consumului său.

Wabi-cha

Ceea ce numim acum ceremonia ceaiului a fost creat de un fost călugăr Zen, care a devenit consilier al șogunului Ashikaga Yoshimasa. Murata Shuko (c. 1422 1502) servea ceai într-o cameră mică, simplă, în somptuoasa vilă a stăpânului său. El a înlocuit porțelanul decorat cu castroane de pământ. El a subliniat ceaiul ca o practică spirituală și a introdus conceptul estetic de wabi frumusețe simplă, austeră. Forma Shuko a ceremoniei ceaiului se numește wabi-cha .

Shuko a început tradiția, urmată încă, de a atârna un sul de caligrafie Zen într-o cameră de ceai. Este posibil să fi fost primul maestru al ceaiului care a împărțit o cameră mare într-o mică și intimă zonă de matami cu patru și jumătate de tatami, care rămâne dimensiunea tradițională a unei săli pentru ceremonii. El a mai precizat că ușa trebuie să fie joasă, astfel încât toți cei care intră trebuie să se înclineze.

Rikyu și Raku

Dintre toți stăpânii de ceai care au venit după Murata Shuko, Sen no Rikyu (1522-1591) este cel mai bine amintit. Ca și Shuko, Rikyu a părăsit o mănăstire Zen pentru a deveni maestrul ceaiului unui om puternic, șeful de război Oda Nobunaga. Când Nobunaga a murit, Rikyu a intrat în slujba succesorului lui Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi. Hideyoshi, conducătorul întregii Japonii, a fost un mare patron al ceremoniei ceaiului, iar Rikyu a fost stăpânul său favorit al ceaiului.

Prin Rikyu, wabi-cha a devenit forma de artă care este astăzi, încorporând ceramică și ustensile, arhitectură, textile, aranjarea florilor și celelalte meșteșuguri asociate cu experiența totală a ceaiului.

Una dintre inovațiile lui Rikyu a fost conceperea unui stil de castron de ceai numit raku . Se spune că aceste boluri simple, neregulate sunt expresia directă a minții artistului. De obicei, sunt roșii sau negre și modelate manual. Imperfecțiunile în formă, culoare și textura suprafeței fac ca fiecare bol să fie unic. Curând bolurile de ceai au devenit foarte apreciate ca piese de artă.

Nu se știe cu exactitate de ce Rikyu a căzut în favoarea lui Hideyoshi, însă în 1591, maestrul ceaiului în vârstă a primit ordin să se sinucidă. Înainte de a efectua comanda, Rikyu a compus o poezie:

"Ridic sabia,
Sabia asta a mea,
Mult timp în posesia mea
În sfârșit a sosit momentul.
Skyward o arunc în sus! "

Calea ceaiului

Există mai multe variabile într-o ceremonie tradițională a ceaiului, dar, de obicei, oaspeții își vor spăla gura și mâinile și își vor scoate pantofii înainte de a intra în camera pentru ceremonie. Mâncarea poate fi servită mai întâi. Gazda aprinde un foc de cărbune pentru a încălzi apa într-un ibric și curăță uneltele de ceai. Apoi gazda amestecă ceaiul pudrat și apa cu un bici de bambus. Aceste mișcări sunt ritualizate și pentru a intra pe deplin în ceremonie, oaspeții ar trebui să fie atenți.

Oaspeții beau ceai dintr-un singur bol, care este trecut printre ei conform ritualului. Când să te apleci, când să vorbești, cum să te descurci cu vasul Urmează totuși forme precise. Când participanții sunt angajați pe deplin, ritualul evocă o mare pace și o mare claritate, o conștiință non-dualistă și o intimitate profundă cu sine și cu ceilalți prezenți.

Glosar jainism: definiții, credințe, practici

Glosar jainism: definiții, credințe, practici

Ce este un altar shinto?

Ce este un altar shinto?

Biografia lui Thomas à Kempis

Biografia lui Thomas à Kempis