Datorită legendei urbane, a Hollywoodului și a fundamentaliștilor creștini rabiți, puține imagini sunt la fel de înrădăcinate în mintea americanilor despre sataniști decât presupusa lor dragoste de sacrificiu uman. Deși sacrificiul de acest tip este absolut scârbos și ilogic pentru un satanist, Biblia satanică discută totuși un anumit fel de lucru magic pe care îl descrie drept sacrificiu uman.
Nu există zeitate înfometată cu sânge
Istoric, sacrificiul animalelor și al omului s-au efectuat în general în religiile unde zeitatea în cauză are nevoie de sânge pentru a supraviețui sau este înfrânată de viața renunțată la numele lor. Sataniștii din LaVeyan, însă, sunt atei. Pentru ei, nu există o entitate reală numită Satan. Ergo, sacrificarea unei vieți pentru a-l potoli pe Satana este un sens.
Emoția ca putere magică
Emoțiile puternice generează energie în cadrul ritualurilor magice. LaVey evidențiază trei surse emoționale deosebit de puternice: puterea morții unei creaturi vii, furia și orgasmul.
Vrăjitorii satanici atrag în primul rând puterea de la ei înșiși, iar magii pot face acest lucru prin canalizarea mâniei sau a orgasmului prin sex sau masturbare. Cu aceste instrumente la dispoziție (și nu sunt făcute tabu așa cum sunt în multe religii), a treia sursă gât de moarte - este inutilă.
Faptul este că, dacă „magul este demn de numele său, el va fi dezinhibat suficient pentru a elibera forța necesară din propriul corp, în loc de o victimă nedorită și nemeritată ( Biblia satanică, p. 87)
Sacrificiul simbolic ca sursă de mânie
Biblia satanică discută despre un sacrificiu uman simbolic prin hexing, o lucrare magică care „duce la distrugerea fizică, mentală sau emoțională a„ jertfei ”în moduri și mijloace care nu pot fi atribuite magului”. (p. 88) Scopul principal, însă, nu este distrugerea individului, ci mai degrabă furia și mânia invocate în cadrul magului în timpul desfășurării ritualului. Orice se întâmplă cu sacrificiul are o importanță secundară.
Ținte adecvate
Singurii oameni pe care sataniștii vor considera că ținta cu un hex atât de sacrificial este un „individ total nociv și meritat” care „prin comportamentul său reprobabil, practic strigă să fie distrus”. (p. 88, 89-90)
De fapt, sataniștii văd eliminarea unor astfel de influențe neobișnuite ca pe o datorie. Acești oameni sunt lipitori emoționali, trăgând pe toți ceilalți în jos pentru a-și hrăni ego-urile înfomate Mai mult, sataniștii subliniază responsabilitatea pentru comportament. Acțiunile au consecințe. Atunci când oamenii se comportă prost, victimele lor ar trebui să ia măsuri pentru a nu fi supuse mai departe abuzului, decât să întoarcă celălalt obraz și să facă scuze pentru infractor. După cum afirmă al unsprezecelul conducător al celor unsprezece reguli satanice ale Pământului, „Când mergi pe un teritoriu deschis, nu deranjează pe nimeni. Dacă te deranjează cineva, roagă-l să se oprească. Dacă nu se oprește, distruge-l”.
Obiective improprii
Ținta nu trebuie niciodată să nu o supravegheze. Indiferent de ce ar putea spune legenda urbană, sataniștii nu au niciun interes în vizarea fecioarelor, a oamenilor sfinți sau a oricărui alt membru vertical al societății. Nici o țintă nu a fost aleasă vreodată la întâmplare. A face acest lucru ar fi atât răuvoitor (ca să nu mai vorbim de sociopatici), cât și lipsit de mânia dorită.
În plus, atât animalele, cât și copiii sunt ținte specific interzise. Ambele nu au capacitatea și înțelegerea de a aduce o astfel de consecință asupra lor. Animalele lucrează la instinct, iar răutatea funcționează la un nivel dincolo de instinct. Copiii sunt ținuți în mod deosebit sacru pentru sataniști și consideră că orice vătămare vizitată asupra lor este deosebit de neclară.
Sataniștii declară activitatea infracțională
Din nou, chiar și când un satanist vorbește despre „sacrificiu uman”, nu vorbește despre un atac fizic sau despre orice altă activitate ilegală. Sataniștii au toleranță zero în fața legilor și susțin pedepse civile puternice pentru ei.
Termenul „Sacrificiul uman”
S-ar putea crede că Anton LaVey ar fi putut găsi un termen mai puțin încărcat decât „sacrificiu uman” pentru ceea ce propune, dar alegerea cuvintelor este foarte în concordanță cu tonul restului Bibliei satanice . LaVey a preferat cu tărie să vorbească simplu și răspicat uneori, până la punctul unei exagerații pentru a contesta tabuurile pe care le-a văzut ca existente în primul rând pentru a controla membrii societății. Vocabularul său era în mod deliberat inflamator.
