Este adevărat că fiecare carte din Biblie este la fel de importantă, deoarece fiecare carte din Biblie provine de la Dumnezeu. Cu toate acestea, există câteva cărți din Biblie care au o semnificație aparte datorită locației lor în Scripturi. Geneza și Apocalipsa sunt exemple cheie, deoarece servesc drept cărți ale Cuvântului lui Dumnezeu - ele dezvăluie atât începutul, cât și sfârșitul poveștii Sale.
Evanghelia după Matei este o altă carte semnificativă din punct de vedere structural din Biblie, deoarece îi ajută pe cititori să treacă de la Vechiul Testament la Noul Testament. De fapt, Matei este esențial mai ales pentru că ne ajută să înțelegem cum întregul Vechi Testament duce la promisiune și Persoana lui Iisus Hristos.
Fapte cheie
Autor: Ca multe cărți din Biblie, Matei este oficial anonim. În semnificație, autorul nu își dezvăluie niciodată numele sau direct în text. Aceasta a fost o practică obișnuită în lumea antică, care a apreciat adesea comunitatea mai mult decât realizările individuale.
Cu toate acestea, știm și din istorie că primii membri ai bisericii au înțeles că Matei este autorul Evangheliei căruia i s-a dat în cele din urmă numele. Părinții primelor biserici l-au recunoscut pe Matei drept autor, istoria bisericii l-a recunoscut pe Matei drept autor și există multe indicii interne care indică rolul lui Matei în scrierea Evangheliei sale.
Deci, cine a fost Matei? Putem învăța un pic din povestea sa din propria Evanghelie:
9 În timp ce Isus mergea de acolo, a văzut un bărbat pe nume Matei, așezat la standul vameșului. Urmează-mă, i-a spus el, iar Matthew s-a ridicat și l-a urmat. 10 În timp ce Isus lua masa la casa lui Matei, mulți vameși și păcătoși au venit și au mâncat împreună cu el și cu ucenicii săi.
Matei 9: 9-10
Matei era un vameș înainte de a-L întâlni pe Isus. Acest lucru este interesant, deoarece colectivii de taxe erau adesea disprețuiți în cadrul comunității evreiești. Au muncit pentru colectarea impozitelor în numele romanilor - adesea escortate în sarcinile lor de soldați romani. Mulți colectori de impozite au fost necinstite în ceea ce privește cantitatea de impozite pe care le-au colectat de la oameni, alegând să păstreze suplimentar pentru ei înșiși. Nu știm dacă acest lucru este adevărat pentru Matei, desigur, dar putem spune că rolul său de vameș nu l-ar fi făcut iubit sau respectat de oamenii pe care i-a întâlnit în timp ce slujea cu Isus.
Data: întrebarea când a fost scrisă Evanghelia după Matei este una importantă. Mulți savanți moderni cred că Matei a trebuit să-și scrie Evanghelia după căderea Ierusalimului în anul 70 d.Hr., deoarece Iisus prezice distrugerea templului în Matei 24: 1-3. Mulți savanți sunt incomode cu ideea că Iisus a prezis în mod supranatural viitoarea cădere a templului sau că Matei a scris această predicție fără să o vadă mai întâi realitatea.
Cu toate acestea, dacă nu-l descalificăm pe Isus de la a putea prezice viitorul, există o serie de dovezi atât în interiorul textului, cât și în afara acelui punct către Matei care scrie Evanghelia sa între 55-65 d.Hr. Această dată creează o legătură mai bună între Matei și ceilalți Evanghelii (în special Marcu) și explică mai bine oamenii și locurile cheie incluse în text.
Ce știm este că Evanghelia lui Matei a fost fie a doua sau a treia înregistrare a vieții și slujirii lui Isus. Evanghelia după Marcu a fost prima care a fost scrisă, atât Matei cât și Luca folosind Evanghelia lui Marcu ca sursă primară. Evanghelia după Ioan a fost scrisă mult mai târziu, aproape de sfârșitul primului secol.
[Notă: faceți clic aici pentru a vedea când a fost scrisă fiecare carte din Biblie.]
Istoric : Ca și celelalte Evanghelii, scopul principal al cărții lui Matei a fost să înregistreze viața și învățăturile lui Isus. Este interesant de menționat că Matei, Marcu și Luca au fost scrise despre o generație după moartea și învierea lui Isus. Acest lucru este important deoarece Matei a fost o sursă primară pentru viața și slujirea lui Isus; a fost prezent pentru evenimentele pe care le-a descris. Prin urmare, recordul său poartă un grad ridicat de fiabilitate istorică.
Lumea în care Matei și-a scris Evanghelia era complicată atât din punct de vedere politic, cât și religios. Creștinismul a crescut rapid după moartea și învierea lui Isus, dar biserica abia a început să se răspândească dincolo de Ierusalim, când Matei și-a scris Evanghelia. În plus, primii creștini au fost persecutați de către liderii religioși evrei încă de pe vremea lui Isus - uneori până la punctul de violență și închisoare (vezi Fapte 7: 54-60). Cu toate acestea, în timpul în care Matei și-a scris Evanghelia, creștinii au început să experimenteze și persecuțiile din Imperiul Roman.
Pe scurt, Matei a înregistrat povestea vieții lui Isus într-o perioadă în care puțini oameni au fost de fapt în viață pentru a asista la minunile lui Iisus sau pentru a auzi învățăturile Sale. A fost, de asemenea, o perioadă în care cei care au ales să-L urmeze pe Isus prin aderarea la biserică au fost împinși de o greutate din ce în ce mai mare de persecuție.
Teme majore
Matei a avut în minte două teme sau scopuri primare, când a scris Evanghelia sa: biografie și teologie.
Evanghelia după Matei a fost destinată foarte mult să fie o biografie a lui Iisus Hristos. Matei se străduiește să spună povestea lui Isus într-o lume care trebuia să o audă - inclusiv nașterea lui Isus, istoria familiei sale, slujirea și învățăturile Sale publice, tragedia arestării și executării Sale și miracolul învierii Sale.
Matei s-a străduit, de asemenea, să fie corect și istoric credincios în scrierea Evangheliei sale. El a stabilit fundalul poveștii lui Isus în lumea reală a zilelor Sale, incluzând numele unor personaje istorice proeminente și numeroasele locuri pe care le-a vizitat Iisus în toată slujba Sa. Matei scria istorie, nu o legendă sau o poveste înaltă.
Cu toate acestea, Matthew nu scria doar istorie; el avea de asemenea un scop teologic pentru Evanghelia sa. Anume, Matei a vrut să le arate poporului evreu din vremea sa că Isus este Mesia promis - mult așteptatul rege al poporului ales al lui Dumnezeu, evreii.
De fapt, Matei a făcut acest obiectiv clar încă din primul verset al Evangheliei sale:
Aceasta este genealogia lui Isus Mesia, fiul lui David, fiul lui Avraam.
Matei 1: 1
Când s-a născut Isus, poporul evreu aștepta mii de ani pentru ca Mesia pe care Dumnezeu i-a promis că va restaura averea poporului Său și îi va conduce ca adevărat rege. Ei știau din Vechiul Testament că Mesia va fi un descendent al lui Avraam (vezi Geneza 12: 3) și un membru al familiei regelui David (vezi 2 Samuel 7: 12-16).
Matei a făcut un punct pentru a stabili credințele lui Isus chiar din liliac, motiv pentru care genealogia din capitolul 1 urmărește strămoșa lui Isus de la Iosif la David la Avraam.
Matei a spus, de asemenea, un punct în mai multe rânduri pentru a evidenția alte modalități prin care Isus a îndeplinit diferite profeții despre Mesia din Vechiul Testament. În a spune povestea vieții lui Isus, el va insera adesea o notă editorială pentru a explica modul în care un eveniment specific a fost conectat la profețiile antice. De exemplu:
13 Când plecaseră, un înger al Domnului i-a apărut lui Iosif în vis. Riguiți-vă, a spus el, luați copilul și mama și fugiți în Egipt. Rămâi acolo până îți spun eu, căci Irod va căuta copilul care să-l omoare.
14 Așa că s-a sculat, a luat copilul și mama lui în timpul nopții și a plecat în Egipt, 15 unde a stat până la moartea lui Irod. Și așa s-a împlinit ceea ce spusese Domnul prin profetul: Din Egiptul l-am sunat pe fiul meu.
16 Când Irod și-a dat seama că a fost afurisit de magi, s-a înfuriat și a dat poruncă să ucidă toți băieții din Betleem și din vecinătatea ei, care aveau doi ani și sub, în conformitate cu timpul de la care învățase magii. 17 Atunci s-a împlinit ceea ce s-a spus prin profetul Ieremia:
18 O voce se aude în Ramah,
plâns și mare jale,
Rachel plângea pentru copiii ei
și refuzul de a fi mângâiat,
pentru că nu mai sunt.
Matei 2: 13-18 (accentul adăugat)
Versuri cheie
Evanghelia după Matei este una dintre cele mai lungi cărți din Noul Testament și conține câteva pasaje importante ale Scripturii - atât vorbite de Isus, cât și despre Isus. În loc să enumerez multe dintre aceste versete aici, voi încheia dezvăluind structura Evangheliei lui Matei, care este importantă.
Evanghelia după Matei poate fi împărțită în cinci „discursuri” majore sau predici. Luate împreună, aceste discursuri reprezintă corpul principal al învățăturii lui Isus în timpul slujirii Sale publice:
- Predica de pe Muntele (capitolele 5-7). Adesea descrise drept cea mai faimoasă predică din lume, aceste capitole includ unele dintre cele mai faimoase învățături ale lui Isus, inclusiv Preafericirile.
- Instrucțiuni către cei doisprezece (capitolul 10). Aici, Isus a oferit sfaturi cruciale principalilor Săi discipoli înainte de a-i trimite în propriile lor slujbe publice.
- Parabole ale împărăției (capitolul 13). Parabolele sunt povești scurte care ilustrează un adevăr sau principiu major. Matei 13 include Pilda Semănătorului, Parabola buruienilor, Parabola Seminței de muștar, Parabola comorii ascunse și multe altele.
- Mai multe pilde ale împărăției (capitolul 18). Acest capitol include Pilda oilor rătăcitoare și Parabola slujitorului necuprins.
- Discursul Olivet (capitolele 24-25). Aceste capitole sunt similare cu Predica de pe Munte, prin faptul că reprezintă o predică unificată sau o experiență de învățătură din partea lui Isus. Această predică a fost livrată imediat înainte de arestarea și răstignirea lui Isus.
Pe lângă versetele cheie descrise mai sus, Cartea lui Matei conține două dintre cele mai cunoscute pasaje din toată Biblia: Marea Poruncă și Marea Comisie.
