Când se roagă în iudaism, există zeci, dacă nu chiar sute, de obiceiuri despre ce să poarte și cum să poarte diferite articole vestimentare. Unele sinagogi nu vă vor permite să fiți chemat pentru un aliyah decât dacă purtați un sacou de costum, iar în altele, nu veți fi prins mort purtând pantaloni scurți în timpul serviciilor.
Una dintre tradițiile mai deosebite înconjoară purtarea - sau nu purtarea - de încălțăminte în timp ce se roagă. Deci, ce trebuie să spună halacha (legea evreiască) despre încălțăminte?
originile
Shir haShirim 7: 2 spune: Cât de frumoase sunt picioarele tale în sandale, ceea ce l-a determinat pe rabinul Akiva să insiste că fiul acesta Iosua i-a acoperit întotdeauna picioarele. Motivul? Un desculț a fost un semn de senzualitate, lux și plăcere.
În Talmud, rabinii direcționează o persoană spre seller grinzile de acoperiș ale casei sale să cumpere pantofi pentru picioare ( Shabbat 129a).
Părerea multora este că ar trebui să te îmbraci ca și cum ai sta în fața unui rege sau a unei alte regalități (Orach Chaim 91: 5). Acest gând a fost elaborat într-un răspuns Masorti „Femeile și purtarea pantalonilor” din Israel, în care rabinul Chaim Weiner a subliniat că
"În sinagogă, trebuie să fim mult mai scrupuloși în ceea ce privește modestia. Trebuie să onorăm locul și ocazia. Principiul călăuzitor trebuie să fie vizualizarea sinagogii ca un„ mic sanctuar "și rugăciunea ca starea omului în fața lui Dumnezeu., trebuie să ne îmbrăcăm în sinagogă așa cum ne-am îmbrăca pentru a merge să salutăm un îmbrăcăminte VIP, cu demnitate modestă și modestă.
Pe de altă parte, Mishnah Berurah 91:13 spune că într-un loc în care este acceptabil să poarte sandale înaintea unui VIP sau regalitate, de asemenea, este acceptabil să te rogi în sandale. De asemenea, în Hilchot Tefillah 5: 5, Rambam regulează în conformitate cu un „când la Roma” filosofie, spunând
"Nu ar trebui să ne rugăm să purtăm [doar] tricoul său, cu capul desculț sau cu picioarele goale, dacă este obiceiul oamenilor din acel loc să stea în fața celor mai respectați oameni cu pantofi."
În Cabala, trupul este numit societatea sufletului, pentru că la fel cum pantofii protejează picioarele de murdărie, corpul protejează sufletul în timp ce se află în lumea fizică.
Acestea sunt doar câteva dintre motivele pentru care mulți evrei nu se vor ruga fără să poarte pantofi pe picioare, inclusiv dacă acești pantofi sunt sandale tehnic.
Excepții de la regulă
Deși având picioarele acoperite este standardul legii evreiești, există momente în care purtarea de încălțăminte este interzisă, inclusiv atunci când se spune binecuvântarea preoției în timpul serviciilor sinagogii. În timpul acestei părți particulare a slujbei, Kohanim (descendenții preoților) își îndepărtează pantofii în afara sanctuarului principal, au mâinile spălate, reintră în sinagogă și oferă binecuvântarea preoției pentru congregație.
Fundalul acestei practici de îndepărtare a încălțămintei a fost de a evita, eventual, stânjenirea unuia dintre kohanimii care au deteriorat șiretul care ar fi putut să-l țină în spatele reparației, în timp ce colegii săi binecuvântau congregația.
De asemenea, Rashba a hotărât că în țările musulmane, unde este lipsit de respect să intre într-o casă, să nu mai vorbim de o casă de cult sau prezența unui rege, ca evreii să se roage desculți.
Încălțăminte și doliu
Pe Tisha b Av, o zi puternică de doliu în iudaism, evreilor li se interzice să poarte încălțăminte din piele și același lucru este valabil și pentru Yom Kippur. Pantofii de piele sunt considerați un lux, iar interdicția de a purta astfel de pantofi este un semn al penitenței și al remușcării.
La fel, în Isaia, profetului îndoliat i se cere să-și scoată sandalele (20:20), care se leagă de interdicția de a purta pantofi de piele în cele șapte zile de doliu, sau Shiva, după ce cineva moare. Potrivit unor surse, jale și cei care purtau sicriul morților erau, de fapt, desculți.
Pentru morții din iudaism, pantofii pot fi așezați pe corp, dar numai dacă sunt din bumbac sau lenjerie. În mod tradițional, însă, corpul este acoperit într-un giulge, care acoperă și picioarele, astfel încât încălțămintea nu este necesară.
Alte tradiții
Printre unele grupuri Chasidic, pantofii de piele sunt îndepărtați înainte de a vizita mormântul unei persoane sfinte. Această tradiție este adoptată din episodul Arbustului arzător, în care Moise este poruncit să Spălați pantofii din picioare, pentru că locul pe care stați este pământ sfânt (Exodul 3: 5).
Dictează o ordine specifică atunci când puneți pantofi. În conformitate cu acest Cod al legii evreiești, puneți pantoful potrivit pe primul loc și când legați pantofii, începeți cu pantoful stâng și partea stângă a șireturilor. Când scoateți pantofii, începeți întotdeauna cu partea stângă. De ce? Dreapta este considerată mai importantă decât stânga, deci dreapta nu trebuie niciodată descoperită în timp ce stânga este descoperită.
A începe pe dantela stângă atunci când legați pantofii este o amintire a tefilinei, pe care o majoritate a persoanelor o plasează pe brațul stâng, deoarece sunt dreptaci. Apoi, singura discrepanță în legarea șireturilor este pentru cei stângaci. Stâncii așează tefillina pe brațul drept, așa că pentru stângași, pantoful drept trebuie legat mai întâi, începând cu partea dreaptă a șireturilor.
Ritualul Halitzah
Pantofii și acoperirea picioarelor joacă, de asemenea, un rol semnificativ într-un ritual destul de necunoscut în iudaism numit halitzah . În Ruth, Naomi îl roagă pe ginerele ei, Ruth, al cărei soț a murit, să meargă lângă Boaz și să-i descopere picioarele (3: 4).
Originile acestui act provin de la Deuteronom 25: 5-9 în cazul bărbatului care moare fără copii lăsând un văduv și un frate necăsătorit. În acest caz, fratele este obligat să se căsătorească cu văduva (cumnata sa) în conformitate cu legile căsătoriei Levirate, care urmărește să continue numele de familie și sufletul fratelui decedat printr-o nouă căsătorie și nașterea copiilor în cadrul familia.
În căsătoria halitzah, văduva și cumnatul merg în fața unei instanțe rabinice sau pariază din cinci persoane observatoare de șabat. Pe piciorul drept, cumnatul poartă un pantof în stil mocasin halitzah confecționat din două bucăți de țesătură realizate din pielea unui animal cosher împreună cu piele.
În timpul ceremoniei, văduva spune că cumnatul ei nu se va căsători cu ea și el confirmă. După aceasta, văduva își pune mâna stângă pe vițelul cumnatului, desface șireturile pantofului cu mâna dreaptă, ia pantoful de pe picior și o aruncă la pământ. Actul final din acest ritual o are pe văduva care scuipă pe pământ în fața cumnatului ei, urmată de pariul din eliberarea oficială a tuturor obligațiilor cu privire la cumnat și văduvă.
sfaturi
Dacă nu sunteți sigur ce tip de sinagogă intrați, greșește întotdeauna partea de a purta pantofi pentru a nu jigni pe nimeni sau pentru a crea o situație inconfortabilă. Luați în considerare să faceți un pic de cercetare în avans pentru a înțelege cultura comunității și dacă există un cod vestimentar mai casual sau dacă tradiția locală este să purtați sandale sau încălțăminte deschisă .
Dacă vă rugați acasă, există rugăciuni pentru rugăciunea desculță. Când aveți îndoieli, întrebați rabinul local.
