Deși majoritatea occidentalilor au auzit de karma, există încă o confuzie cu privire la ceea ce înseamnă. De exemplu, mulți par să creadă că karma este doar despre a fi recompensată sau pedepsită în viața următoare. Și s-ar putea să se înțeleagă așa în alte tradiții spirituale asiatice, dar nu este exact așa cum se înțelege în budism.
Pentru a fi sigur, puteți găsi profesori budisti care vă vor spune că karma (sau kamma în Pali) se referă la renaștere bună sau rea. Dar dacă săpați mai adânc, apare o imagine diferită.
Karma
Cuvântul sanscrit karma înseamnă „act volitiv” sau „faptă”. Legea karmei este o lege a cauzei și efectului sau o înțelegere a faptului că fiecare faptă produce fructe.
În budism, karma nu este un sistem cosmic de justiție penală. Nu există nicio inteligență care să fie răsplătitoare sau care să pedepsească. Este mai mult ca o lege naturală.
Karma este creată prin actele intenționate ale corpului, vorbirii și minții. Numai actele pure de lăcomie, ură și amăgire nu produc efecte karmice. Rețineți că intenția poate fi subconștientă.
În majoritatea școlilor de budism, se înțelege că efectele karmei încep deodată; cauza și efectul sunt unul singur. De asemenea, este cazul în care odată pusă în mișcare, karma tinde să continue în multe direcții, cum ar fi ondulările pe un iaz. Deci, indiferent dacă credeți în renaștere sau nu, karma este încă importantă. Ceea ce faci chiar acum afectează viața pe care o trăiești chiar acum
Karma nu este misterioasă sau ascunsă. După ce înțelegeți ce este, îl puteți observa în jurul vostru. De exemplu, să zicem că un bărbat intră într-un argument la serviciu. Conduce acasă într-o dispoziție furioasă, tăind pe cineva la o intersecție. Șoferul tăiat este acum supărat, iar când ajunge acasă strigă la fiica ei. Aceasta este karma în acțiune - un act furios a atins multe altele. Dacă omul care s-a certat ar avea disciplina mentală pentru a-și da drumul mâniei, karma s-ar fi oprit cu el.
Renaştere
Foarte practic, când efectele karmei continuă de-a lungul vieții, ea provoacă renaștere. Dar, în lumina doctrinei sinelui, cine se renaște exact?
Înțelegerea clasică hindusă a reîncarnării este că un suflet, sau un atman, renaște de multe ori. Dar Buddha a învățat doctrina lui Anatman - niciun suflet, nici un sine. Acest lucru înseamnă că nu există o esență permanentă a „eului” individual care locuiește într-un corp, iar acest lucru a explicat de multe ori Buddha istoric.
Deci, din nou, dacă există o renaștere, cine este renăscut? Diferitele școli ale budismului abordează această întrebare în moduri oarecum diferite, dar realizarea pe deplin a sensului renașterii este aproape de iluminare în sine.
Karma și renașterea
Având în vedere definițiile de mai sus, ce legătură are karma și renașterea una cu cealaltă?
Am spus că niciun suflet sau o esență subtilă a sinelui individual nu se transmite de la un corp la altul pentru a trăi o altă viață. Cu toate acestea, Buddha a învățat că există o legătură cauzală între o viață și alta. Această conexiune cauzală este karma, care condiționează o nouă naștere. Persoana nou născută nu este nici aceeași persoană și nici o persoană diferită de cea care a murit.
În budismul Theravada, se învață că trei factori sunt necesari pentru renaștere: oul mamei, sperma tatălui și energia karmei ( kamma-vega în Pali). Cu alte cuvinte, energia karmei pe care o creăm supraviețuiește. noi și provoacă renaștere. Acest proces a fost echivalat cu modul în care o vibrație când ajunge la ureche, este experimentat ca sunet.
În unele școli ale budismului Mahayana, se crede că unele conștiințe subtile continuă după dispariția semnelor de viață. În budismul tibetan, progresul acestei conștiințe subtile prin timpul dintre naștere și moarte - bardo - este descris în detaliu în Bardo Thodol, cunoscut sub numele de Cartea Tibetelor a Morților.
