Euharistia este un alt nume pentru Sfânta Împărtășanie sau Cina Domnului. Termenul provine din greacă prin latin. Înseamnă „mulțumire”. Se referă adesea la consacrarea trupului și a sângelui lui Hristos sau la reprezentarea acestuia prin pâine și vin.
În catolicismul roman, termenul este folosit în trei moduri: în primul rând, pentru a ne referi la prezența reală a lui Hristos; în al doilea rând, să mă refer la acțiunea continuă a lui Hristos în calitate de Mare Preot (El „a dat mulțumiri” la Cina cea de Taină, care a început consacrarea pâinii și a vinului); și în al treilea rând, să ne referim la Taina Sfintei Împărtășiri.
Originea Euharistiei
Conform Noului Testament, Euharistia a fost instituită de Isus Hristos în timpul Cina cea de Taină. Cu câteva zile înainte de răstignirea lui, el a împărțit o masă finală de pâine și vin cu discipolii săi în timpul mesei de Paște. Isus le-a instruit adepților săi că pâinea era „trupul meu”, iar vinul este „sângele lui”. El le-a poruncit urmașilor săi să mănânce acestea și „să facă asta în amintirea mea”.
"Și a luat pâinea, a mulțumit, a rupt-o, le-a dat și le-a spus:„ Acesta este trupul meu, care este dat pentru tine. Faceți acest lucru în amintirea mea. "- Luca 22:19, Christian Standard Bible
Masa nu este aceeași cu Euharistia
Duminică, o slujbă bisericească numită și „Liturghie” este sărbătorită de romano-catolici, anglicani și luterani. Mulți oameni se referă la Liturghie drept „Euharistie”, dar a face acest lucru este incorect, deși se apropie. O Liturghie este formată din două părți: Liturghia Cuvântului și Liturghia Euharistiei.
Liturghia este mai mult decât simpla Taina Sfintei Împărtășanie. În Taina Sfintei Împărtășiri, preotul consacră pâinea și vinul, care devine Euharistie.
Creștinii diferă de terminologia folosită
Unele denumiri preferă terminologia diferită atunci când se referă la anumite lucruri referitoare la credința lor. De exemplu, termenul de Euharistie este utilizat pe scară largă de romano-catolici, ortodocși orientali, ortodocși orientali, anglicani, presbiteri și luterani.
Unele grupuri protestante și evangelice preferă termenul Împărtășanie, Cina Domnului sau Ruperea pâinii. Grupurile evanghelice, cum ar fi bisericile baptiste și penticostale, evită, în general, termenul „Împărtășanie” și preferă „Cina Domnului”.
Dezbatere creștină asupra Euharistiei
Nu toate denumirile sunt de acord cu ceea ce reprezintă de fapt Euharistia. Majoritatea creștinilor sunt de acord că există o semnificație specială a Euharistiei și că Hristos poate fi prezent în timpul ritualului. Cu toate acestea, există diferențe de opinie cu privire la modul în care, unde și când este prezent Hristos.
Romano-catolicii cred că preotul consacră vinul și pâinea și de fapt mută și se schimbă în trupul și sângele lui Hristos. Acest proces este cunoscut și sub denumirea de transubstanțiere.
Luteranii cred că adevăratul corp și sângele lui Hristos fac parte din pâine și vin, care este cunoscută sub numele de „uniune sacramentală” sau „consubstanțiere”. Pe vremea lui Martin Luther, catolicii au afirmat această credință drept erezie.
Doctrina luterană a uniunii sacramentale este, de asemenea, distinctă de perspectiva Reformată. Opinia calvinistă a prezenței lui Hristos în Cina Domnului (o prezență reală, spirituală) este că Hristos este cu adevărat prezent la masă, deși nu în mod substanțial și nu este alăturat în mod deosebit de pâine și vin.
Alții, cum ar fi frații Plymouth, fac actul pentru a fi doar o reîncărcare simbolică a Cina cea de Taină. Alte grupuri protestante sărbătoresc comuniunea ca un gest simbolic al jertfei lui Hristos.
