Mudita este un cuvânt din sanscrită și pali care nu are nicio omologă în engleză. Înseamnă bucurie simpatică sau dezinteresată sau bucurie în norocul altora. În budism, mudita este semnificativă ca unul dintre cele patru nemăsurabile ( Brahma-vihara ).
Definind mudita, am putea considera contrariile sale. Unul dintre acestea este gelozia. Un altul este schadenfreude, un cuvânt împrumutat frecvent din limba germană care înseamnă a lua plăcere în nenorocirea celorlalți. Evident, ambele emoții sunt marcate de egoism și răutate. Cultivarea muditei este antidotul pentru ambele.
Mudita este descrisă ca o fântână interioară de bucurie care este întotdeauna disponibilă, în toate circumstanțele. Este extins la toate ființele, nu doar la cei apropiați. În Mettam Sutta ( Samyutta Nikay, 46, 54), Buddha a spus: „Declar că eliberarea inimii prin bucurie simpatică are sfera conștiinței infinite pentru excelența sa”.
Uneori, profesorii de limbă engleză extind definiția muditei pentru a include „empatia”.
Cultivarea Mudiței
Savantul Buddhaghosa din secolul al V-lea a inclus sfaturi cu privire la creșterea mudita în cea mai cunoscută lucrare a sa, Visuddhimagga sau Calea purificării . Buddhaghosa a spus că persoana care abia începe să se dezvolte mudita, nu ar trebui să se concentreze pe cineva iubit, sau pe cineva disprețuit, sau pe cineva despre care se simte neutru.
În schimb, începe cu o persoană veselă care este un bun prieten. Contemplați această veselie cu apreciere și lăsați-o să vă umple. Când această stare de bucurie simpatică este puternică, atunci direcționați-o către o persoană iubită, o persoană „neutră” și o persoană care provoacă dificultăți.
Următoarea etapă este de a dezvolta imparțialitatea între cei patru - persoana iubită, persoana neutră, persoana dificilă și sine. Și atunci bucuria simpatică se extinde în numele tuturor ființelor.
Evident, acest proces nu se va întâmpla într-o după-amiază. Mai departe, a spus Buddhaghosa, numai o persoană care a dezvoltat puteri de absorbție va reuși. „Absorbție” se referă aici la cea mai profundă stare meditativă, în care simțul sinelui și al altora dispar.
Combaterea plictiselii
De asemenea, se spune că Mudita este un antidot al indiferenței și al plictiselii. Psihologii definesc plictiseala ca o incapacitate de conectare cu o activitate. Acest lucru se poate întâmpla pentru că suntem obligați să facem ceva ce nu vrem să facem sau pentru că, din anumite motive, nu putem părea să ne concentrăm atenția asupra a ceea ce ar trebui să facem. Și să ne apropiem de această sarcină oneroasă ne face să ne simțim lentați și deprimați.
Privită în acest fel, plictiseala este opusă absorbției. Prin mudita vine un sentiment de îngrijorare energizată, care mătura ceata plictiselii.
Înţelepciune
În dezvoltarea muditei, venim să apreciem alte persoane ca ființe complete și complexe, nu ca personaje din jocul nostru personal. În acest fel, mudita este o condiție prealabilă pentru compasiune (Karuna) și iubire amabilă (Metta). Mai departe, Buddha a învățat că aceste practici sunt o condiție necesară pentru trezirea la iluminare.
Aici vedem că căutarea iluminării nu necesită detașare de lume. Deși poate solicita retragerea în locuri mai liniștite pentru a studia și medita, lumea este locul în care găsim practică - în viața noastră, în relațiile noastre, în provocările noastre. Buddha a spus:
"Iată, O, călugări, un discipol își lasă mintea să pătrundă într-un sfert din lume cu gânduri de bucurie dezinteresată, și deci a doua, și deci a treia, și deci a patra. Și astfel întreaga lume largă, mai sus, mai jos, în jur, pretutindeni și în egală măsură, el continuă să piardă cu o inimă de bucurie dezinteresată, abundentă, crescută mare, fără măsură, fără ostilitate sau rea-voință. - (Digha Nikaya 13)
Învățăturile ne spun că practica muditei produce o stare mentală calmă, liberă și neînfricată și deschisă la o perspectivă profundă. În acest fel, mudita este un preparat important pentru iluminare.
