- 66 Și când Petru era sub palat, vine una dintre slujnicele marelui preot: 67 Și când a văzut pe Petru care se încălzește, s-a uitat la el și a spus: Și te-ai rătăcit și cu Iisus din Nazaret.
- 68 Dar a negat, spunând: nu știu, nici nu înțeleg ce spuneți. Și a ieșit în pridvor; iar echipajul de cocoș. 69 Și o servitoare l-a văzut din nou și a început să le spună celor care stăteau: Acesta este unul dintre ei.
- 70 Și a negat-o din nou. Și puțin după aceea, cei care stăteau au spus din nou lui Petru: Cu siguranță tu ești unul dintre ei, căci tu ești un Galileean, iar vorbirea ta este de acord cu aceasta. 71 Dar a început să înjure și să înjure, spunând: Nu știu pe acest om despre care vorbești.
- 72 Și a doua oară echipajul de cocoș. Și Petru i-a dat în minte cuvântul pe care Iisus i l-a spus: Înainte ca cocoșul să ceară de două ori, mă vei lepăda de trei ori. Și când s-a gândit la asta, a plâns.
- Comparați : Matei 26: 69-75; Luca 22: 55-62; Ioan 18: 15-18, 25-27
Peter s Negări
După cum a prezis Isus, Petru neagă asocierea cu el. De asemenea, Isus a prezis la fel pentru toți ceilalți discipoli, dar Marcu nu povestește trădările lor. Peter s este împletit cu procesul lui Isus, contrastând astfel mărturisirile adevărate cu cele false. Acțiunile lui Peter sunt descrise pentru prima dată la începutul procesului, ceea ce face din aceasta o tehnică națională folosită atât de des de Mark.
Pentru a sublinia lipsa de credință a lui Petru, natura celor trei negări ale sale crește în intensitate de fiecare dată. În primul rând, el dă un simplu refuz unei singure servitoare care susține că a fost cu Iisus. În al doilea rând, el neagă menajerei și unui grup de participanți că a fost one dintre ei. În cele din urmă, neagă cu jurământ vehement unui grup de participanți că a fost one unul dintre ei.
Merită să ne amintim că, după Marcu, Petru a fost primul discipol chemat la partea lui Isus (1: 16-20) și primul care a mărturisit că Isus a fost Mesia (8:29). Cu toate acestea, negările lui despre Isus pot fi cele mai vehemente dintre toate. Aceasta este ultima pe care o vedem despre Petru în Evanghelia lui Mark și nu este clar dacă plânsul lui Petru este un semn de pocăință, de constrângere sau de rugăciune.
