Termenul cult de marfă original în secolul al XIX-lea ca expresie derogatorie caracterizând practicile indigene din subregiunea Melanesiei din sud-vestul Pacificului Principiul din spatele ideii cultelor de marfă este construirea ritualizată a infrastructurii și achiziția ulterioară a mărfurilor comerciale comerciale europene coloniale ca mod de a acumula averea.
De exemplu, un sat îndepărtat de pe o insulă ar putea construi o pistă de avion pentru ca coloniștii europeni să ajungă cu marfă sau cadouri din civilizația occidentală. O comunitate mică fără electricitate sau apă curentă ar putea construi un avion batjocor din paie și bastoane, într-o formă de magie simpatică, ca încercare de a aduce mai multe avioane în zona lor, aducând marfă.
In Ce s-a întâmplat cu Cultele de marfă? Religii materiale în Melanesia și Vest, Ton Otto a scris că cultele de marfă apar în zone marginalizate și asuprate. Având în vedere istoria globală a colonizării europene, nu este de mirare că majoritatea așa-numitelor culturi de marfă au apărut în Pacificul de Sud și în regiunile africane sub-sahariene. Otto continuă să susțină că dezvoltarea cultelor de marfă are loc ca răspuns la „lupta contradictorie” a grupurilor indigene dintre tradiția antică și capitalismul modern.
Prima utilizare a termenului Cultul de marfă
Peter Ptschelinzew / Getty Images Una dintre primele cazuri ale termenului cultelor de marfă a avut loc în Fiji în 1885. La vremea respectivă, practicile de plantare coloniale britanice au fost la înălțimea lor, ceea ce a născut mișcarea Tuka. Un preot din Fijian pe nume Ndugomoi, preocupat de influența copleșitoare a misionarilor albi asupra poporului său, s-a declarat a fi judecătorul suprem asupra lucrurilor precum viața și moartea și toate celelalte chestiuni de importanță pentru oamenii comunității sale.
Ndugomoi a susținut că a primit un mesaj divin, cerând o renaștere a practicilor religioase tradiționale. Dacă poporul său ar readuce căile străvechi și și-ar onora în mod corespunzător strămoșii, a spus el, aceasta ar duce la o inversare a rolului în care europenii albi vor servi populația autohtonă. Oamenii din Fiji ar fi încă o dată stăpâni.
Nașterea Mișcării Tuka nu a stat bine cu autoritățile coloniale britanice. Au arestat-o pe Ndugomoi, iar ulterior a fost condamnat la șase luni de muncă silnică, precum și exil.
Culte de marfă în al doilea război mondial
Soldații americani în timpul celui de-al doilea război mondial au împărțit marfă cu insularii din Pacific. FPG / Getty Images În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Pacificul de Sud-Vest a înregistrat un aflux și mai mare de europeni albi, de data aceasta unită de americani. Din cauza eforturilor Aliate în Pacific, micile insule au devenit site-urile numeroase avioane de aprovizionare. Deodată, populațiile întâmpinau soldați occidentali, conserve, îmbrăcăminte produse în masă, arme, medicamente și electronice pentru prima dată. Mulți soldați aliați au împărțit aceste bunuri cu noii lor vecini de pe insule. Acest lucru a dus la ceea ce americanii numeau cultul încărcăturii John Frum pe insula Vanuatu.
John Frum a fost numele dat unei figuri mitice pe care oamenii insulei Vanuatu le-au asociat cu încărcătura. El a fost adesea înfățișat ca un om negru, cel mai probabil datorită prezenței soldaților afro-americani în regiune în timpul războiului, iar numele lui este considerat o versiune scurtată a „John din America”. În alte variante ale poveștii, el este numit „Tom Navy”, ca omagiu adus marinarilor americani care au apărut în regiune în timpul războiului din Pacific.
În unele legende, John Frum apare îmbrăcat în îmbrăcăminte occidentală, promițând oamenilor din Vanuatu că va reveni la ele cu telefoane, conserve, medicamente și locuințe moderne. Urmașii lui John Frum au renunțat la bunurile și banii lor și s-au mutat în interiorul Vanuatu, unde au ținut ritualuri elaborate pentru a-i aduce un omagiu lui John Frum. Odată ce războiul s-a încheiat și trupele americane au plecat, adepții au construit benzi de aterizare elaborate și avioane batjocoritoare, astfel încât John Frum să aibă un loc unde să aterizeze atunci când se întorcea cu marfă pentru a binecuvânta insularii.
Cultele de marfă astăzi
Cultele de marfă există încă în secolul XXI. Pe insula Noua Guinee, grupurile Paliau, Peli și Pomio urmează toate o structură religioasă similară cu cea a cultelor timpurii de marfă.
În afară de John Frum și Tom Navy, Vanuatu este acasă la mișcarea Turaga, care este un amestec de credințe tradiționale melanesiene cu structuri economice înrădăcinate în schimb și comerț, spre deosebire de practicile occidentale. În Tannia, o altă insulă din lanțul Vanuatu, membrii tribului Kastom urmează o religie bazată pe închinarea prințului Filip, soțul reginei Elisabeta a II-a.
Cultele de marfă Date rapide
- Conceptul cultelor de marfă a apărut ca răspuns la colonialismul european din regiunea melanesiană a Pacificului de Sud.
- Ideea „cultelor de marfă” se referă la practicile spirituale autohtone integrate cu economia occidentală și comerțul cu bunuri.
- Cunoscute culturi de marfă au apărut în timpul Primului și celui de-Al Doilea Război Mondial.
