În termeni moderni, Calea cu opt opțiuni a lui Buddha este un program format din opt părți pentru realizarea iluminării și eliberarea noastră de dukkha (suferință). Concentrarea corectă este a opta parte a căii. Este necesar ca practicienii să-și concentreze toate facultățile mentale pe un singur obiect fizic sau mental și să practice cele Patru Absorbții, de asemenea, numite Patru Dhyanas (Sanscrita) sau Patru Jhanas (Pali).
Definiția concentrării corecte în budism
Cuvântul Pali tradus în engleză sub denumirea de „concentrare” este samadhi. Cuvintele rădăcină ale samadhi, sam-a-dha, înseamnă „a reuni”.
Regretatul John Daido Loori Roshi, un profesor Soto Zen, a spus: "Samadhi este o stare de conștiință care se află dincolo de trezire, visare sau somn profund. Este o încetinire a activității noastre mentale prin concentrare cu un singur punct." Samadhi este un tip particular de concentrare cu un singur punct; concentrându-vă pe, de exemplu, o dorință de răzbunare - sau chiar pe o masă delicioasă - nu este samadhi. Mai degrabă, în conformitate cu The Noble Eightfold Path de Bhikkhu Bodhi, „ Samadhi este exclusiv sănătoasă cu un singur punct, concentrarea într-o stare sufletească sănătoasă. Chiar și atunci, raza sa de acțiune este încă mai restrânsă: nu semnifică fiecare formă de concentrare sănătoasă, ci doar concentrarea intensificată care rezultă dintr-o încercare deliberată de a ridica mintea la un nivel mai înalt, mai purificat de conștientizare. "
Alte două părți ale căii - Efortul drept și Mindfulness Drept - sunt, de asemenea, asociate cu disciplina mentală. Sunt similare cu concentrarea dreaptă, dar scopurile lor sunt diferite. Right Effort se referă la cultivarea a ceea ce este sănătos și a te purifica de ceea ce este nesănătos, iar Right Mindfulness se referă la a fi pe deplin prezent și conștient de corpul, simțurile, gândurile și împrejurimile.
Nivelurile de concentrare mentală se numesc dhananas (sanscrit) sau jhanas (Pali). În budismul timpuriu, au existat patru dhyanas, deși școlile ulterioare le-au extins în nouă și uneori mai multe. Cele patru Dhyanas de bază sunt enumerate mai jos.
Cei patru Dhyanas (sau Jhanas)
Cei Patru Dhyanas, Jhanas sau Absorbții sunt mijloacele de a experimenta direct înțelepciunea învățăturilor lui Buddha. În special, prin Concentrare corectă, putem fi eliberați de amăgirea unui sine separat.
Pentru a experimenta dhyanas, trebuie să depășești cele cinci piedici Potrivit călugărului budist Henepola Gunaratana, fiecare dintre aceste piedici este abordată într-un mod specific: considerarea corectă a caracterului respingător al lucrurilor este antidotul dorinței senzuale; O înțelepciune considerație a bunătății iubitoare contracarează reaua voință; o înțelepciune considerare a elementelor de efort, efort și eforturi se opune slăbiciunii și chinurilor; o înțelepciune considerare a liniștii minții înlătură neliniștea și îngrijorarea; iar considerarea înțeleaptă a calităților reale ale lucrurilor elimină îndoielile.
În prima dhyana, pasiunile, dorințele și gândurile nesănătoase sunt eliberate. O persoană care locuiește în prima dhyana simte răpirea și un sentiment profund de bunăstare.
În cea de-a doua dhyana, activitatea intelectuală se estompează și este înlocuită de liniște și o singură atenție a minții. Răpirea și sentimentul de bunăstare al primei dhyana sunt încă prezente.
În a treia dhyana, răpirea se estompează și este înlocuită de echanimitate (upekkha) și o claritate deosebită.
În cea de-a patra dhyana, toată senzația încetează și rămâne doar echanimitatea atentă.
În unele școli de budism, a patra dhyana este descrisă ca experiență pură fără niciun „experimentator”. Prin această experiență directă, cineva percepe individul separat de sine ca fiind o iluzie.
Cele patru state imateriale
În Theravada și alte câteva școli de budism, după cele patru Dhyanas vin cele patru state imateriale. Această practică este înțeleasă ca depășind disciplina mentală și de fapt rafinarea obiectelor de concentrare ele însele. Scopul acestei practici este de a elimina toate vizualizările și alte senzații care pot rămâne după digani.
În cele patru state imateriale, una mai întâi rafinează spațiul infinit, apoi conștiința infinită, apoi non-materialitatea, apoi nici percepția - nici nu-percepția. Munca la acest nivel este enorm de subtilă și este posibilă doar pentru un practicant foarte avansat.
Dezvoltarea și practicarea concentrării corecte
Diferitele școli de budism au dezvoltat o serie de moduri diferite de a dezvolta concentrarea. Concentrarea corectă este cel mai adesea asociată cu meditația. În sanscrită și Pali, cuvântul pentru meditație este bhavana, care înseamnă "cultură mentală". Bhavana budistă nu este o practică de relaxare și nici nu este vorba despre viziuni sau experiențe din afara corpului. Foarte practic, bhavana este un mijloc de a pregăti mintea pentru a realiza iluminarea.
Pentru a realiza concentrarea corectă, majoritatea practicienilor vor începe prin crearea unei setări adecvate. Într-o lume ideală, practica va avea loc într-o mănăstire; În caz contrar, este important să selectați o locație liniștită, fără întreruperi. Acolo, practicianul ocupă o postură relaxată, dar erectă (adesea în poziția de lotus cu picioarele încrucișate) și își concentrează atenția asupra unui cuvânt (o mantră) care poate fi repetată încă o dată sau pe un obiect de acest fel ca statuie a lui Buddha.
Meditația presupune pur și simplu respirația naturală și focalizarea minții cuiva asupra obiectului sau sunetului selectat. Pe măsură ce mintea rătăcește, practicantul „observă asta repede, o prinde și o readuce ușor, dar ferm la obiect, făcând acest lucru de câte ori este necesar”.
În timp ce această practică poate părea simplă (și este), este foarte dificilă pentru majoritatea oamenilor, deoarece gândurile și imaginile apar mereu. În procesul de realizare a concentrării corecte, este posibil ca practicienii să aibă nevoie să lucreze ani de zile cu ajutorul unui profesor calificat pentru a depăși dorința, mânia, agitația sau îndoielile.
surse
- Gunaratana, Henepola. The Jhanas in Theravada Meditation Buddhist. Societatea de publicare budistă, 1995.
- „Mindfulness Vs Concentration”. INSIGHTS BUDDHIST, 27 mai 2016, buddhistinsights.com/mindfulness-versus-concentration/.
- Concentrare corectă: Samma Samadhi, www.vipassana.com/resources/8fp7.php.
