Zoroastrianismul este probabil cea mai veche religie monoteistă din lume. Se bazează pe cuvintele profetului Zarathushtra, numit Zoroaster de grecii antici, și se concentrează închinarea la Ahura Mazda, Domnul Înțelepciunii. Recunoaște, de asemenea, două principii concurente care reprezintă binele și răul: Spenta Mainyu („Spiritul plin de bine”) și Angra Mainyu („Spiritul distructiv”). Oamenii sunt implicați intim în această luptă, ținând haosul și distrugerea prin bunătatea activă.
Origini ale zoroastrianismului
Profetul Zarathushtra - denumit ulterior de către greci drept Zoroaster - a fondat Zoroastrianismul acum aproximativ 3500 de ani. Conform textelor din perioada respectivă, Zoroaster s-ar putea să fi născut în anul 628 î.Hr., în Rhages, Iran și poate să fi murit în 551 sau în apropierea î.Hr. unii cercetători cred că poate a trăit la fel de mult ca un mileniu mai devreme sau mai târziu.
Religia indo-iraniană pe vremea lui Zarathushtra era politeistă (ceea ce înseamnă că oamenii se închinau mai multor zei). Deși detaliile sunt rare, Zoroaster a ridicat probabil o divinitate deja existentă în rolul de creator suprem, creând astfel prima religie monoteistă din lume (o religie care se închină unui singur creator). Zoroastrianismul are așadar unele asemănări cu credințele vedice antice; de exemplu, ahura și daevas (agenți ai ordinii și haosului) din Zoroastrianism se compară cu asura și mustele care concurează pentru putere în religia vedică.
Zoroastrianismul s-a extins pentru a deveni una dintre cele mai importante religii din lumea antică. Din 600 î.Hr. până în 650 CE a fost religia oficială a Persiei (Iranul antic). Astăzi, există doar aproximativ 190.000 de zoroastrieni în întreaga lume.
Vama Zoroastriana
În timp ce există temple zoroastriene și multe evenimente în timpul cărora credincioșii se închină împreună, majoritatea închinării zoroastriene au loc în cămin. Închinarea se concentrează asupra valorilor etice centrale ale cuvintelor bune, gândurilor bune și faptelor bune. Mulți zoroastrieni se roagă de mai multe ori pe zi, întotdeauna cu fața unei surse de foc sau de lumină. Deși nu este necesar, unii practicanți poartă un cordon înnodat numit kusti; kustiul este înnodat de trei ori pentru a simboliza cele trei valori zoroastriene.
Templele zoroastriene țin în permanență un foc care arde pentru a reprezenta puterea eternă a lui Ahura Mazda. De asemenea, focul este recunoscut ca un purificator puternic și este respectat din acest motiv. Cele mai sfinte incendii ale templului durează până la un an pentru a se consacra și multe au ars ani de zile sau chiar secole. Vizitatorii la focul templelor aduc o ofrandă de lemn, care este pusă în foc de un preot mascat. Masca împiedică focul să fie desecrat de respirația lui. Vizitatorul este apoi uns cu cenușă de pe foc.
Ceremonia în vârstă a Zoroastriei se numește Navjote, sau Sedreh-Pushi. Copiii cu vârste cuprinse între 7 și 12 ani participă la spălarea ritualului și efectuează pentru prima dată ritualuri pe cont propriu.
Nuntile Zoroastrian includ un contract de căsătorie și sărbători care pot dura până la șapte zile. Rudele femeilor căsătorite țin o eșarfă albă peste capul cuplului, în timp ce conurile de zahăr sunt frecate împreună pentru a îndulci căsnicia. Capetele eșarfei sunt cusute ulterior pentru a simboliza unitatea cuplului căsătorit.
Credințe zoroastriene
Ahura Mazda, Creatorul Suprem Zoroastrian, este singurul zeu închinat, deși este recunoscută și existența unor ființe spirituale mai mici. Principiul etic imperativ al zoroastrianismului este Humata, Hukhta, Huveshta: „a gândi bine, a vorbi bine, a acționa bine”. Aceasta este așteptarea divină a oamenilor și numai prin bunătate se va păstra haosul. Bunătatea unei persoane determină soarta finală după moarte.
Zoroastrienii cred că atunci când o persoană moare, sufletul este judecat divin. Sufletele bune trec la „cele mai bune dintre existențe”, în timp ce cei răi sunt pedepsiți în chinuri. Pe măsură ce sfârșitul lumii se apropie, morții vor fi înviați în corpuri noi. Lumea va arde, dar numai cei răi vor suferi orice durere. Focurile vor purifica creația și vor curăța răutatea. Angra Mainyu va fi fie distrus, fie făcut neputincios și toată lumea va trăi în paradis, cu excepția, poate, a celor extrem de răi, pe care unele surse cred că vor suferi în continuare la nesfârșit.
Este important de reținut faptul că, deoarece Zoroastrianismul este atât de antic, credințele și ritualurile s-au schimbat de-a lungul timpului. În timp ce Zoroastrianismul este considerat a fi o religie monoteistă, în istorie au existat momente în care credința ar putea fi caracterizată ca duoteistă sau politeistă.
Avesta, textul religios zoroastrian
Textele sacre ale zorastrismului sunt numite Avesta. Se crede că Avesta originală a fost distrusă în mare măsură când Alexandru cel Mare a atacat Persia. Textele rămase au fost culese și compilate între secolele III și VII CE. Avesta conține mai multe secțiuni, fiecare fiind subdivizată în continuare.
- Secțiunile Yasna și Visperad includ imnuri, cântece și rugăciuni folosite în timpul serviciilor de cult.
- Venditatea descrie spiritele rele și diversele lor manifestări și explică cum să le combată.
- Yashts include 21 de imnuri de laudă.
- Siroza invocă 30 de divinități care stăpânesc diferitele zile ale lunilor zoroastriene.
- Nyayeshes și Gahs includ rugăciuni către Soare și Mithra, Luna, Apele și Focul .
- Arfinaginii sunt binecuvântări pentru a recita la diferite sărbători și sărbători sezoniere și în onoarea morților.
Sarbatorile si Sarbatorile Zoroastriene
Diferite comunități zoroastriene recunosc diferite calendare pentru holidays. De exemplu, în timp ce Nowruz este Anul Nou Zoroastrian, iranienii îl sărbătoresc pe echinocțiul vernal, în timp ce Parsisul indian îl sărbătorește în august. Ambele grupuri sărbătoresc nașterea lui Zoroaster pe Khodad Sal la șase zile de la Nowruz. Iranienii marchează moartea lui Zoroaster pe Zarathust No Diso în jurul datei de 26 decembrie, în timp ce Parsis îl sărbătorește în mai.
Alte sărbători includ sărbătorile Gahambar, care se țin de cinci zile de șase ori pe an ca sărbători sezoniere.
Fiecare lună este atribuită unui aspect al naturii, așa cum este în fiecare zi a lunii. Festivalurile Gan sunt organizate ori de câte ori ziua și luna sunt ambele asociate cu același aspect, cum ar fi focul, apa etc.
