Cum a fost viața pentru primii călugări budiști? Cum au fost ordonați acești adepți ai Buddhai istorice și ce reguli au trăit? Deși povestea propriu-zisă este învăluită un pic de trecerea secolelor, povestea acestor primii călugări este fascinantă.
Profesorii rătăcitori
La început, nu existau mănăstiri, doar un învățător rătăcitor și discipolii săi. În India și Nepal în urmă cu 25 de secole, oamenii au căutat învățătură spirituală să se atașeze de un guru. Acești guri locuiau de obicei fie în simple schituri de pădure sau, chiar mai simplu, sub adăpostul copacilor.
Buddha istoric și-a început căutarea spirituală, căutând gururi foarte apreciate din zilele sale. Când și-a dat seama de iluminare, discipolii au început să-l urmeze în aceeași manieră.
Plecând de acasă
Buddha și primii săi discipoli nu aveau niciun loc fix pentru a chema acasă. Au dormit sub copaci și au cerșit toată mâncarea. Singurele lor haine erau haine pe care le păteau împreună din pânză luată din grămadă de gunoi. Pânza era de obicei vopsită cu mirodenii precum turmericul sau șofranul, ceea ce îi conferea o culoare galben-portocaliu. Hainele călugărilor budiste sunt numite până în ziua de azi „haine de șofran”.
La început, oamenii care doreau să devină discipoli s-au apropiat pur și simplu de Buddha și au cerut să fie hirotonit, iar Buddha va acorda hirotonirea. Pe măsură ce sangha creștea, Buddha a stabilit o regulă conform căreia ordonanțele ar putea avea loc în prezența a zece călugări hirotoniți, fără ca acesta să fie acolo.
Cu timpul, s-au făcut doi pași spre hirotonire. Primul pas a fost plecarea de acasă . Candidații au recitat Gamana Ti Samana (Pali), „luând cele trei refugii” în Buddha, dharma și sangha. Apoi novicii și-au bărbierit capul și și-au îmbrăcat hainele pătate, galbene-portocalii.
Cele zece precepte cardinale
De asemenea, novicii au acceptat să urmeze cele zece Precepții cardinale:
- Fără ucidere
- Fără furt
- Fără act sexual
- Nu minte
- Nu se iau substanțe intoxicante
- Fără mâncare la ora nepotrivită (după masa de amiază)
- Fără dans sau muzică
- Nu poartă bijuterii sau produse cosmetice
- Nu dormi pe paturile ridicate
- Fără acceptare de bani
Aceste zece reguli au fost în cele din urmă extinse la 227 de reguli și înregistrate în Vinaya-Pitaka din Canonul Pali.
Ordinare completă
Un novice ar putea solicita hirotonirea completă ca călugăr după o perioadă de timp. Pentru a se califica, el trebuia să îndeplinească anumite standarde de sănătate și caracter. Un călugăr senior l-a prezentat pe candidat la adunarea călugărilor și a întrebat de trei ori dacă cineva s-a opus hirotonirii sale. Dacă nu ar exista obiecții, el va fi hirotonit.
Singurele posesiuni călugării au fost lăsate să păstreze erau trei haine, un bol de pomană, un aparat de ras, un ac, o brâu și o strecurătoare de apă. De cele mai multe ori dormeau sub copaci.
Au cerșit mâncarea dimineața și au mâncat o masă pe zi la prânz. Călugării aveau să primească și să mănânce recunoscător orice li se dădea, cu câteva excepții. Nu puteau stoca mâncarea și nici nu pot salva nimic pentru a mânca mai târziu. Contrar credinței populare, este puțin probabil ca Buddha istoric sau primii călugări care l-au urmat să fie vegetarieni.
De asemenea, Buddha a rânduit femeile ca maici. Se crede că a început cu mama vitregă și mătușa sa, Maha Pajapati Gotami și maicile au primit mai multe reguli decât călugării.
Disciplina
Așa cum am explicat mai devreme, călugării s-au străduit să trăiască după cele Zece Precepții Cardinale și celelalte reguli ale Vinaya-Pitaka. Vinaya prescrie, de asemenea, pedepse, de la simpla mărturisire până la expulzarea permanentă din ordin.
În zilele unei luni noi și pline, călugării s-au adunat într-o adunare pentru a recita canonul regulilor. După ce fiecare regulă a fost recitată, călugării s-au oprit pentru a permite confesiuni de încălcare a regulii.
Ploaie se retrage
Primii călugări budisti au căutat adăpost în perioada ploioasă, care a durat cea mai mare parte a verii. A devenit practica ca grupuri de călugări să rămână undeva împreună și să formeze o comunitate temporară.
Laici bogați invitau uneori grupuri de călugări să fie adăpostiți pe moșii lor în timpul anotimpurilor ploioase. În cele din urmă, câțiva dintre acești patroni au construit case permanente pentru călugări, ceea ce constituia o formă timpurie a mănăstirii.
În mare parte din Asia de Sud-Est astăzi, călugării din Theravada observă Vassa, o „retragere a ploilor” de trei luni. În timpul Vassa, călugării rămân în mănăstirile lor și își intensifică practicile de meditație. Laicienii participă aducându-le mâncare și alte provizii.
În altă parte din Asia, multe secte Mahayana observă, de asemenea, o formă de perioadă de practică intensivă de trei luni pentru a respecta tradiția de retragere a ploilor de către primii călugări.
Creșterea Sangha
Se spune că Buddha istorică a predat prima sa predică doar cinci bărbați. Până la sfârșitul vieții sale, textele timpurii descriu mii de adepți. Presupunând că aceste relatări sunt corecte, cum s-au răspândit învățăturile lui Buddha?
Buddha istoric a călătorit și a învățat prin intermediul orașelor și satelor în ultimii 40 de ani de viață. Grupuri mici de călugări au călătorit și ei pe cont propriu pentru a preda dharma. Vor intra într-un sat să ceară pomană și să meargă din casă în casă. Oamenii impresionați de natura lor pașnică și respectuoasă îi urmau adesea și își pun întrebări.
Când Buddha a murit, discipolii săi au păstrat cu atenție și și-au memorat predicile și spusele și le-au transmis noilor generații. Prin dăruirea primilor călugări budiste, dharma este viu pentru noi astăzi.
