Legile despre bărbierit în iudaism sunt diverse și detaliate și comunități diferite respectă obiceiuri diferite. Dar oare evreii au barbă?
Interdicția de bază împotriva bărbieritului provine de la Levitic, care spune:
Nu îți rotunjești colțurile capului, nici nu te vei îndepărta de colțurile barbei tale (19:27).
Ei nu vor face chelie pe capul lor, nici nu se vor rade din colțurile barbei și nici nu vor face butași în carnea lor (21: 5)
Ezechiel menționează interdicții similare în 44:20, care spune:
Nici [preoții] nu vor rade capul și nici nu vor suferi încuietorii să crească mult; nu-și vor lăsa decât capul.
Originea interdicțiilor de ras în iudaism
Interdicțiile împotriva bărbieritului provin probabil din faptul că în vremurile biblice, bărbieritul sau modelarea părului facial era o practică păgână. Maimonides a spus că tăierea cornurilor de barbă a fost un obicei idolatru ( Moreh 3:37), întrucât se crede că hititii, elamiții și sumerienii erau curat de ras. Egiptenii sunt, de asemenea, înfățișați ca având o capră alungită, foarte curată.
În plus față de sursa acestei interdicții, există Deuteronom 22: 5, care interzice bărbaților și femeilor să se îmbrace în îmbrăcăminte și să practice obiceiurile de genul opus. Ulterior, Talmud a luat acest verset pentru a include barba ca simbol al maturității unui bărbat, iar Tzemach Tzedek a susținut ulterior că bărbieritul a încălcat aceste interdicții de gen. În Shulchan Aruch 182, această interdicție este înțeleasă spunând că bărbații nu ar trebui să îndepărteze părul din zonele în care o femeie ar fi în mod tradițional (de exemplu, sub brațe).
Cu toate acestea, în cărțile lui Amos (8: 9-10), Isaia (22:12) și Mica (1:16) Dumnezeu le poruncește israeliților îndoliate să-și bărbierească capul, ceea ce este contrar practicilor de doliu moderne de a nu se bărbi.
[Dumnezeu] v-a spus să vă radeti capul în întristare pentru păcatele voastre (Isaia 22:12).
Există alte mențiuni cu privire la cerința de a bărbierit barba și părul complet în cazuri specifice de tzara at (Levitic 14: 9) și pentru ca Nazaritul să-și radă capul timp de șapte zile după contactul cu un cadavru (Numeri 6: 9).
Detalii despre obiceiurile cu barbă evreiască
Halacha (legea iudaică) conform căreia unui om i se interzice bărbieritul cornurile capului se referă la bărbieritul părului la temple, astfel încât linia părului să fie o linie dreaptă din spatele urechilor până la frunte, iar acest lucru este de unde provin payotul sau payos-ul (bucle laterale) (Talmud babilonian, Makot 20b).
În cadrul interdicției de bărbierit cornurile bărbii, există o înțelegere complicată care a evoluat în cinci puncte ( Shebu'ot 3b și Makkot 20a, b). Aceste cinci puncte ar putea fi pe obrazul de lângă temple, punctul bărbiei și un punct de la capătul pomețului aproape de centrul feței sau poate fi că există două puncte pe zona mustaței, două pe obraz, și unul în punctul bărbiei. Există multe dezacorduri în ceea ce privește specificul, așa că Shulchan Aruch interzice bărbieritul întregii barbă și mustață.
În cele din urmă, utilizarea unui aparat de ras este interzisă ( Makot 20a). Acest lucru derivă din cuvântul ebraic gelach folosit în Levitic care se referă la o lamă împotriva pielii. Rabinii Talmudului au înțeles atunci că interdicția este doar pentru o lamă și numai pentru părul tăiat strâns și lin la rădăcini ( Makkot 3: 5 și Sifra pe Kedoshim 6).
Excepții de la obiceiurile de barbă evreiască
Un bărbat își poate tăia barba cu foarfece sau un aparat de ras electric cu două muchii de tăiere, deoarece nu există nicio îngrijorare ca acțiunea de tăiere să fie în contact direct cu pielea. Motivul din spatele acestui lucru este că cele două lame de foarfece fac tăierea fără contact cu pielea ( Shulchan Arukh, Yoreh De'ah, 181).
Rabinul Moshe Feinstein, o autoritate halachică din secolul XX, a spus că este permisă rasul electric, deoarece taie părul prin prinderea acestuia între mai multe lame și măcinarea părului. El a interzis, însă, barbieritele electrice ale căror lame sunt prea ascuțite. Conform multor rabini moderni, majoritatea aparatelor de ras electrice au lame atât de ascuțite încât sunt considerate problematice și deseori interzise.
Majoritatea autorităților rabinice ortodoxe continuă să interzică aparatele de ras electrice lift-and-cut, deoarece se crede că funcționează prea mult ca niște brichete tradiționale și sunt astfel interzise. Există o modalitate de a face aceste tipuri de brici kosher prin scoaterea ascensoarelor.
Există alocații pentru tăierea și bărbieritul mustaței, dacă va interfera cu mâncarea, deși majoritatea evreilor ortodocși vor folosi un aparat de ras electric pentru a face acest lucru. De asemenea, unui bărbat i se permite să se bărbieră spatele gâtului, chiar și cu un brici.
Aceste legi nu se aplică femeilor, chiar și în ceea ce privește părul facial.
Cabana și obiceiurile cu barbă evreiască
Conform Cabalei (o formă de misticism evreiesc), barba unui bărbat reprezintă puteri unice, mistice. Simbolizează atât mila lui Dumnezeu cât și creația lumii ca fiind inspirată divin de Dumnezeu. S-a spus că Isaac Luria, un practicant și învățător al Cabalei, văzând o astfel de putere în barbă, încât a evitat să-și atingă barba, ca nu cumva să facă să cadă fire de păr ( Shulchan Aruch 182).
Deoarece evreii din Chasidic se țin îndeaproape de Cabala, este unul dintre cele mai mari grupuri de evrei care respectă cu strictețe halachotul (legile) de a nu se rade.
Obiceiuri de barbă evreiască de-a lungul istoriei
Practica de a crește barba și nu de bărbierit este practicată pe scară largă de Chasidim care au originea în Europa de Est. Rabinii din Europa de Est au înțeles mitzvahul de a crește o barbă pentru a fi, de fapt, o interdicție de a bărbierit fața.
În timp ce o lege spaniolă din 1408 interzicea evreilor să crească barbă, până la sfârșitul anilor 1600 în Germania și Italia evreii își îndepărtau barba folosind pietre ponce și depilatoare chimice (o pudră de ras sau o cremă). Aceste metode au lăsat fața netedă, dând impresia că s-ar fi bărbierit și nu ar fi fost interzise deoarece nu au folosit utilizarea unui aparat de ras.
De-a lungul Evului Mediu, obiceiurile din jurul creșterii barbei au variat, evreii din națiunile musulmane crescându-și barba și cei care trăiesc în țări precum Germania și Franța și-au îndepărtat barba.
Vama modernă de bărbierit printre evrei
Astăzi, deși practica de a nu se bărbieri este observată pe scară largă în comunitățile din Chasidic și ultra-ortodoxe, mulți evrei nu se bărbieresc în cele trei săptămâni de doliu care duc până la Tisha b Av și în timpul numărării Omerului ( sefirah ) .
În mod asemănător, un îndoliat evreiesc nu se bărbierește și nu se tund pentru perioada de 30 de zile de doliu după moartea unei rude imediate.
