Cei șapte factori ai iluminării sunt șapte calități care ambele conduc la iluminare și descriu și iluminarea. Buddha s-a referit la acești factori în mai multe predici înregistrate în Tipitika Pali. Factorii sunt numiți satta bojjhanga în Pali și sapta bodhyanga în sanscrită.
Se spune că factorii sunt deosebit de utili ca antidoturi ale celor Cinci Orientări - dorință senzuală, rea voință, slăbiciune, neliniște și incertitudine.
01 din 07atenție
Șapte baloane cu aer cald plutesc peste templele budiste vechi din Bagan, Birmania (Myanmar). sarawut / Getty Images Mindfulness corect este cea de-a șaptea parte a celei de-a opta cale a budismului și este esențială pentru practica budistă. Mindfulness este o conștientizare a întregului corp și a minții a momentului prezent. Să fii conștient înseamnă să fii pe deplin prezent, să nu te pierzi în somnul de zi, în anticipații, indulgențe sau griji.
Mindfulness înseamnă, de asemenea, eliberarea obiceiurilor minții care mențin iluzia unui sine separat. Mindfulness nu judecă între aprecieri și neplăceri. Mindfulness înseamnă căderea conceptualizărilor - atunci când este atent la respirație, de exemplu, este doar respirația, nu „respirația” mea.
02 din 07investigație
GettyImages Cel de-al doilea factor este investigația intensă a naturii realității. În unele școli de budism, această investigație interesantă este analitică. Termenul Pali pentru acest al doilea factor este dhamma vicaya, ceea ce înseamnă să investighezi dhamma sau dharma.
Cuvântul dharma are multe utilizări în budism. Înțelesul cel mai larg este ceva de genul „lege naturală”, dar se referă mai des la învățătura lui Buddha. De asemenea, se poate referi la natura existenței sau la fenomene ca manifestări ale realității.
Deci această investigație a dharma este atât o investigație a doctrinelor lui Buddha, cât și natura naturii. Buddha și-a învățat discipolii să nu accepte ceea ce a spus el pe credința oarbă, ci în schimb să investigheze învățăturile sale pentru a realiza adevărul despre ei înșiși.
03 din 07Energie
Galina Barskaya | Dreamstime.com Cuvântul sanscrit pentru energie este virya (sau viriya în Pali), care este, de asemenea, tradus ca „zel” și „efort entuziast”. Cuvântul virya provine din vira, care în limba indo-iraniană antică înseamnă „erou”. Apoi, Virya păstrează o conotație de efort eroic și râvnă determinată de războinic.
Savantul Theravadin, Piyadassi Thera, a spus că atunci când prințul care va deveni Buddha și-a început căutarea pentru iluminare, el a luat ca motto ma nivatta, abhikkhama - „Falter not; avans”. Căutarea iluminării necesită forță și curaj neobosit.
04 din 07Fericire
Un Buddha de piatră zâmbitoare în pădurea din afara Chaya, Thailanda. Marianne Williams / Getty Images Desigur, cu toții vrem să fim fericiți. Dar ce înțelegem prin „fericit”? Calea spirituală începe adesea când ne dăm seama profund că obținerea a ceea ce ne dorim nu ne face fericiți sau cel puțin nu suntem fericiți de foarte mult timp. Ce ne va face fericiți?
Sfinția Sa, al 14-lea Dalai Lama, a spus: „Fericirea nu este ceva pregătit. Ea provine din propriile acțiuni”. Este ceea ce facem, nu ceea ce obținem, care crește fericirea.
Este o învățătură budistă de bază că pofta de lucruri despre care credem că sunt în afara noastră ne leagă de suferință. Când vedem acest lucru pentru noi înșine, putem începe să dăm drumul la dorință și să găsim fericirea.
05 din 07Liniște
Trevoux | Dreamstime.com Al cincilea factor este calmul sau liniștea corpului și a conștiinței. În timp ce factorul anterior este o fericire mai veselă, acest factor seamănă mai mult cu mulțumirea unuia care și-a terminat munca și se odihnește.
La fel ca fericirea, liniștea nu poate fi forțată sau contrazisă. Ea apare în mod natural din ceilalți factori.
06 din 07Concentraţie
Paura | Dreamstime.com Ca și mindfulness, Concentrarea corectă este, de asemenea, o parte din Calea Opt. Cum diferă atenția și concentrarea? Foarte practic, mindfulness este o conștientizare a întregului corp și a minții, de obicei cu un anumit cadru de referință - corp, sentimente sau minte. Concentrarea concentrează toate facultățile mintale asupra unui obiect fizic sau mental și practicarea celor Patru Absorțiuni, numite și cele patru Dhyanas (sanscrită) sau Patru Jhanas (Pali).
Un alt cuvânt asociat concentrării budiste este samadhi. Regretatul John Daido Loori Roshi, un profesor Soto Zen, a spus: "Samadhi este o stare de conștiință care se află dincolo de trezire, visare sau somn profund. Este o încetinire a activității noastre mentale prin concentrare cu un singur punct."
În cel mai adânc samadhi, orice simț al „eului” dispare, iar subiectul și obiectul sunt complet absorbiți unul de celălalt.
07 din 07Calm
Ascent XMedia / Getty Images Equanimitatea în sensul budist este un echilibru între extremele aversiunii și dorinței. Cu alte cuvinte, nu este tras în acest fel și asta prin ceea ce îți place și îți place.
Călugărul Theravadin și savantul Bhikkhu Bodhi a spus că echanimitatea este
"Evenimentul sufletească, libertatea minții de nezdruncinat, o stare de echipă interioară care nu poate fi supărată câștigului și pierderii, onoare și necinste, laudă și vinovăție, plăcere și durere. Upekkha este libertatea din toate punctele de auto-referire; este indiferență numai la cerințele sinelui ego-ului, cu pofta de plăcere și poziție, nu de bunăstarea semenilor săi. "
