Cele șase perfecțiuni, sau paramitele, sunt ghiduri pentru practica budistă Mahayana. Sunt virtuți care trebuie cultivate pentru a consolida practica și a aduce una la iluminare.
Cele șase perfecțiuni descriu adevărata natură a unei ființe luminate, care, în practica Mahayana, este să spunem că sunt propria noastră natură buddha. Dacă nu par a fi adevărata noastră natură, este pentru că perfecțiunile sunt întunecate de amăgirea, mânia, lăcomia și frica noastră. Prin cultivarea acestor perfecțiuni, aducem în expresie această adevărată natură.
Originea paramitelor
Există trei liste diferite de paramite în budism. Cele zece paramite ale budismului Theravada au fost adunate din mai multe surse, inclusiv poveștile Jataka. Buddhismul Mahayana, pe de altă parte, a luat o listă cu Șase Paramite din mai multe Sutras Mahayana, inclusiv Sutra Lotusului și Sutra Mare de la Perfecțiunea Înțelepciunii (Astasahasrika Prajnaparamita).
În ultimul text, de exemplu, un discipol îl întreabă pe Buddha: „Câte baze de pregătire există pentru cei care caută iluminare?”. Buddha a răspuns: „Există șase: generozitate, moralitate, răbdare, energie, meditație și înțelepciune”.
Comentarii proeminente despre cele șase perfecțiuni pot fi găsite în Paramitasamasa Arya Sura (cca. Sec. III) și Bodhicaryavatara lui Shantideva („Ghidul modului de viață al Bodhisattva”, secolul al VIII-lea). Mai târziu, budiștii Mahayana ar adăuga încă patru perfecțiuni - mijloace iscusite ( upaya ), aspirație, putere spirituală și cunoaștere --- pentru a face o listă cu zece. Dar lista originală de șase pare a fi mai des folosită
Cele șase perfecțiuni în practică
Fiecare dintre cele șase perfecțiuni susține celelalte cinci, dar ordinea perfecțiunilor este semnificativă și ea. De exemplu, primele trei perfecțiuni - generozitatea, moralitatea și răbdarea - sunt practici virtuoase pentru oricine. Celelalte trei - energie sau râvnă, meditație și înțelepciune - sunt mai exact despre practica spirituală.
1. Dana Paramita: Perfecțiunea generozității
În multe comentarii despre cele șase perfecțiuni, despre generozitate se spune că este o cale de intrare în dharma. Generozitatea este începutul bodhicitta, aspirația de a realiza iluminarea pentru toate ființele, care este extrem de important în Mahayana.
Dana paramita este o adevărată generozitate a spiritului. Dă din dorința sinceră să beneficieze pe alții, fără așteptare de recompensă sau recunoaștere. Nu trebuie să fie atașat egoism. Munca de caritate făcută pentru „a mă simți bine cu mine” nu este adevărată dana paramita.
2. Sila Paramita: Perfecțiunea moralității
Moralitatea budistă nu se referă la ascultarea neobișnuită de o listă de reguli. Da, există precepte, dar preceptele sunt ceva precum roțile de antrenament. Ei ne ghidează până ne găsim propriul echilibru. Se spune că o ființă luminată răspunde corect la toate situațiile fără a fi nevoie să consulte o listă de reguli.
În practica sila paramita, dezvoltăm compasiune dezinteresată. Pe parcurs, exersăm renunțarea și obținem o apreciere pentru karma.
3. Ksanti Paramita: Perfecțiunea răbdării
Ksanti este răbdare, toleranță, toleranță, rezistență sau compunere. Înseamnă literalmente „capabil să reziste”. Se spune că există trei dimensiuni pentru ksanti: capacitatea de a îndura greutățile personale; rabdare cu ceilalti; și acceptarea adevărului.
Perfecțiunea ksanti începe cu acceptarea celor patru nobile adevăruri, inclusiv adevărul suferinței ( dukkha ). Prin practică, atenția noastră se abate de la propria noastră suferință și spre suferința altora.
Acceptarea adevărului se referă la acceptarea adevărurilor dificile despre noi înșine - că suntem lacomi, că suntem muritori - și, de asemenea, acceptăm adevărul din natura iluzorie a existenței noastre.
4. Virya Paramita: Perfecțiunea energiei
Virya este energie sau râvnă. Provine de la un vechi cuvânt indian-iranian care înseamnă „erou” și este și rădăcina cuvântului englez „viril”. Deci virya paramita este despre a face un efort curajos, eroic pentru a realiza iluminarea.
Pentru a practica paramita virya, ne dezvoltăm mai întâi propriul caracter și curajul. Ne angajăm în pregătire spirituală, apoi ne dedicăm eforturile neînfricate în beneficiul celorlalți.
5. Dhyana Paramita: Perfecțiunea meditației
Dhyana, meditația budistă este o disciplină destinată cultivării minții. Dhyana înseamnă, de asemenea, „concentrare” și, în acest caz, se aplică o concentrare mare pentru a obține claritate și intuiție.
Un cuvânt strâns legat de dhyana este samadhi, care înseamnă și „concentrare”. Samadhi se referă la o concentrare cu un singur punct în care orice simț al sinelui cade. Se spune că Dhyana și samadhi sunt fundamentele înțelepciunii, care este următoarea desăvârșire.
6. Prajna Paramta: Perfecțiunea Înțelepciunii
În budismul Mahayana, înțelepciunea este realizarea directă și intimă a sunyata sau goliciunea. Foarte simplu, aceasta este învățătura că toate fenomenele sunt fără esență de sine sau existență independentă.
Prajna este perfecțiunea finală care include toate celelalte perfecțiuni. Regretatul Robert Aitken Roshi a scris:
"A șasea Paramita este Prajna, rațiunea de treabă a Căii Buddha. Dacă Dana este intrarea în Dharma, atunci Prajna este realizarea ei, iar ceilalți Paramitați sunt Prajna în formă alternativă." ( Practica perfecțiunii, p. 107)
Faptul că toate fenomenele sunt lipsite de auto-esență nu te pot lăsa la fel de înțelepți, dar pe măsură ce lucrezi cu învățăturile prajna, semnificația sunyata devine din ce în ce mai evidentă, iar importanța sunyata pentru budismul Mahayana nu poate fi supraevaluată. A șasea paramată reprezintă cunoștințe transcendente, în care nu există deloc dualism subiect-obiect, self-other.
Cu toate acestea, această înțelepciune nu poate fi înțeleasă doar prin intelect. Deci cum o înțelegem? Prin practica celorlalte perfecțiuni - generozitate, moralitate, răbdare, energie. și meditație.
