Religia populară este orice practică religioasă etnică sau culturală care nu se încadrează în doctrina religiei organizate. Bazat pe credințe populare și uneori numit religie populară sau vernaculară, termenul se referă la modul în care oamenii experimentează și practică religia în viața lor de zi cu zi.
Cheie de luat cu cheie
- Religia populară include practicile și credințele religioase împărtășite de un grup etnic sau cultural.
- Deși practica sa poate fi influențată de doctrinele religioase organizate, nu urmează axiomele prescrise extern. Religia populară nu are, de asemenea, structura organizatorică a religiilor obișnuite, iar practica ei este adesea limitată geografic.
- Religia populară nu are nici un text sacru sau doctrină teologică. Este preocupat de înțelegerea de zi cu zi a spiritualității, mai degrabă decât de rituri și ritualuri.
- Folclorul, spre deosebire de religia populară, este o colecție de credințe culturale transmise de-a lungul generațiilor.
Religia populară este de obicei urmată de cei care nu pretind nicio doctrină religioasă prin botez, mărturisire, rugăciune zilnică, reverență sau prezență la biserică. Religiile populare pot absorbi elemente ale religiilor prescrise liturgic, așa cum este cazul pentru creștinismul popular, islamul popular și hindusul popular, dar pot exista și în mod complet independent, precum vietnamezul Dao Mau și multe credințe indigene.
Origini și caracteristici cheie
Termenul „religie populară” este relativ nou, datând abia din 1901, când un teolog și pastor luteran, Paul Drews, a scris Voligiția sau religia populară germană. Drew a căutat să definească experiența comună folk sau țărănimea pentru a educa pastorii despre felurile de credință creștină pe care le-ar experimenta atunci când părăseau seminarul.
Noțiunea de religie populară, însă, este anterioară definiției lui Drew. În timpul secolului al XVIII-lea, misionarii creștini au întâlnit oameni din zonele rurale care s-au angajat în creștinism lăsați cu superstiție, inclusiv predici date de membrii clerului. Această descoperire a stârnit ultraj în cadrul comunității clericale, care a fost exprimată prin înregistrarea scrisă care ilustrează acum istoria religiei populare.
Acest corp de literatură a culminat la începutul secolului XX, subliniind practicile religioase anomale și mai ales remarcând prevalența religiei populare în cadrul comunităților catolice. Exista o linie fină, de exemplu, între venerarea și închinarea sfinților. Poporul yornic etnic, adus în Cuba din Africa de Vest ca sclavi, a protejat zeități tradiționale, numite Orich s, redenumindu-i drept sfinți romano-catolici. De-a lungul timpului, închinarea la Orich și sfinți s-a combinat cu religia populară Santer a.
Înălțarea bisericii penticostale în timpul secolului XX a împletit practici religioase tradiționale, precum rugăciunea și participarea la biserică, cu tradiții populare religioase, cum ar fi vindecarea spirituală prin rugăciune. Penticostalismul este acum religia cu cea mai rapidă creștere din Statele Unite.
Religia populară este colecția de practici religioase care nu se încadrează în doctrina religiei organizate, iar aceste practici pot fi bazate cultural sau etnic. De exemplu, peste 30 la sută dintre oamenii chinezi Han urmează Shenismul sau religia populară chineză. Shenismul este cel mai strâns legat de taoism, dar și el prezintă elemente mixte ale confucianismului, zeități mitologice chineze și credințe budiste despre karma.
Spre deosebire de practica liturgică prescrisă, religia populară nu are text sacru sau doctrină teologică. Este preocupat mai mult de înțelegerea cotidiană a spiritualității decât de rituri și ritualuri. Cu toate acestea, a determina exact ceea ce constituie o practică religioasă organizată spre deosebire de religia populară este dificil, dacă nu chiar imposibil. Unii, de exemplu, inclusiv Vaticanul din 2017, ar pretinde că natura sacră a părților sfinte ale corpului este un rezultat al religiei populare, în timp ce alții l-ar defini ca fiind o relație mai strânsă cu Dumnezeu.
Folclor vs. Folk Religion
În timp ce religia populară cuprinde experiența și practica transcendentă zilnică, folclorul este o colecție de credințe culturale care este povestită prin mituri, legende și istorii ancestrale și este transmisă de generații întregi.
De exemplu, credințele păgâne pre-creștine ale poporului celtic (care a locuit ceea ce este acum Irlanda și Regatul Unit) au fost modelate de mituri și legende referitoare la Fae (sau zâne) care au locuit lumea supranaturală alături de lumea naturală. S-a dezvoltat o reverență pentru locurile mistice precum dealurile de zâne și inelele de zână, precum și o teamă și o teama de capacitatea zânelor de a interacționa cu lumea naturală.
Changelings, de exemplu, s-au crezut a fi niște zâne care au luat în secret locul copiilor în perioada fragedății. Zâna copilului ar părea bolnavă și nu ar crește în același ritm cu un copil uman, astfel încât părinții ar lăsa adesea copilul la locul său pentru ca zânele să le găsească peste noapte. Dacă copilul ar fi fost viu în dimineața următoare, zâna l-ar fi readus pe copilul uman în corpul său de drept, dar dacă copilul ar fi murit, numai zână a pierit de fapt.
Zâna a fost eradicată din Irlanda de St. Patrick în urmă cu aproximativ 1.500 de ani, dar credința în schimbări și zâne în general a continuat până în secolele XIX și XX. Deși peste jumătate din populațiile Regatului Unit și ale Irlandei se identifică drept creștine, miturile și legendele încă găsesc refugiu în arta și literatura contemporană, iar dealurile de zâne sunt considerate pe scară largă ca locuri mistice.
Vorbitorii moderni de engleză aduc un omagiu în mod necunoscut folclorului mitologic, deoarece zilele săptămânii fac referire la zeii romani și nordici. Miercuri, de exemplu, este ziua lui Wodin (sau Odin s), în timp ce joi este Ziua Thor s, iar vineri este dedicată soției lui Odin, Freyr. Sâmbătă este o referire la zeul roman Saturn, iar marți este numit după Marte Roman sau Tyrul Scandinav.
Atât religia populară, cât și folclorul influențează viața spirituală zilnică și practicile din întreaga lume modernă .
surse
- H g in D ith . Insula sacră: credința și religia în Irlanda precreștină . Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fern ndez, și Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Religions of the Caribbean: An introduction from Vodou and Santer a to Obeah and Espiritismo . New York UP, 2011.
- Yoder, Don. Toward a Definition of Folk Religion. Folclor occidental, vol. 33, nr. 1, 1974, p. 2 14.
