Persoana stăpânită de sine, care se mișcă printre obiecte, cu simțurile sale libere de atașament și de rău și adusă sub propriul său control, atinge liniște.
~ Bhagavad Gita II.64
Legea cauzei și efectului face parte integrantă a filozofiei hinduse. Această lege este denumită „karma”, care înseamnă „a acționa”. Dicționarul Concise Oxford of Current English îl definește drept „suma acțiunilor unei persoane într-una din stările sale de existență succesive, privită ca hotărând soarta pentru următorul”. În sanscrită karma înseamnă „acțiune volitivă care este întreprinsă deliberat sau în cunoștință de cauză”. Acest lucru implică, de asemenea, autodeterminarea și o puternică putere de voință de a se abține de la inactivitate. Karma este diferența care caracterizează ființele umane și îl distinge de alte creaturi ale lumii.
Legea naturală
Teoria karmei se bazează pe principiul newtonian că fiecare acțiune produce o reacție egală și opusă. De fiecare dată când ne gândim sau facem ceva, creăm o cauză care, în timp, va purta efectele corespunzătoare ale acesteia. Și această cauză și efect ciclic generează conceptele de samsara (sau lumea) și nașterea și reîncarnarea. Personalitatea unei ființe umane sau a jivatmanului cu acțiunile sale pozitive și negative care provoacă karma.
Karma ar putea fi atât activitățile corpului, cât și ale minții, indiferent de considerația dacă performanța aduce roade imediat sau într-o etapă ulterioară. Cu toate acestea, acțiunile involuntare sau reflexe ale corpului nu pot fi numite karma.
Karma ta este propria ta acțiune
Fiecare persoană este responsabilă pentru actele și gândurile sale, astfel încât karma fiecărei persoane este în întregime a ei. Ocazienii consideră funcționarea karmei ca fatalistă. Dar acest lucru este departe de a fi adevărat, deoarece este în mâinile unui individ să-și modeleze propriul viitor prin școlarizarea prezentului său.
Filozofia hindusă, care crede în viața de după moarte, susține doctrina că, dacă karma unui individ este suficient de bună, nașterea următoare va fi satisfăcătoare și, dacă nu, persoana poate devolta și degenera într-o formă de viață inferioară. Pentru a obține o karma bună, este important să trăim viața în conformitate cu dharma sau ceea ce este corect.
Trei feluri de Karma
În funcție de modurile de viață alese de o persoană, karma sa poate fi clasificată în trei tipuri. Karma satvik, care este fără atașament, dezinteresată și în folosul altora; karma rajasik, care este egoistă, unde accentul se pune pe câștigurile pentru sine; și karma tamasik, care este întreprinsă fără a fi atent la consecințe și este suprem egoist și sălbatic.
În acest context, dr. DN Singh în studiul său „ Un studiu al hinduismului” citează diferența lucidă a lui Mahatma Gandhi între cele trei. Potrivit lui Gandhi, tamasikul funcționează mecanic, rajasikul conduce prea mulți cai, este neliniștit și face mereu ceva sau altul, iar satvikul funcționează cu pace în minte.
Swami Sivananda, de la Divina Life Divine, Rishikesh clasifică karma în trei tipuri pe baza acțiunii și reacției: Prarabdha (atât din acțiunile trecute, cât au dat naștere prezentului), Sanchita (echilibrul acțiunilor trecute care va da creșterea nașterilor viitoare depozitul acțiunilor acumulate), Agami sau Kriyamana (acte făcute în viața actuală).
Disciplina de acțiune neatinsă
Conform scripturilor, disciplina acțiunii neatinse ( Nishk ma Karma ) poate duce la mântuirea sufletului. Prin urmare, ei recomandă ca cineva să rămână detașat în timp ce își îndeplinește sarcinile în viață. Așa cum spunea Lordul Krișna în Bhagavad Gita : „Pentru omul care se gândește la obiecte (a simțurilor) apare atașamentul față de ei; din atașament, apare dorința, iar din dorința naște mânia. ; din pierderea memoriei, ruina discriminării și pe ruinarea discriminării, el piere. "
