Samadhi este un cuvânt sanscrit pe care îl puteți vedea multe în literatura budistă, dar nu este întotdeauna explicat. În plus, puteți găsi învățături diverse despre samadhi în multe tradiții asiatice, inclusiv hinduismul, sikhismul și jainismul, precum și budismul, care pot adăuga confuziei. Ce este samadhi în budism?
Cuvintele rădăcină ale samadhi, sam-a-dha, înseamnă „a reuni”. Samadhi a tradus uneori „concentrare”, dar este o concentrare particulară. Este „o singură mișcare a minții” sau concentrarea minții pe o singură senzație sau obiect-gând până la punctul de absorbție.
Regretatul John Daido Loori Roshi, un profesor Soto Zen, a spus: "Samadhi este o stare de conștiință care se află dincolo de trezire, visare sau somn profund. Este o încetinire a activității noastre mentale prin concentrare cu un singur punct."
În cele mai profunde samadhi, absorbția este atât de completă, încât orice simț al „sinelui” dispare, iar subiectul și obiectul sunt complet absorbiți unul de celălalt. Cu toate acestea, există multe tipuri și niveluri de samadhi.
Cei patru Dhyanas
Samadhi este asociat cu dhyanas (sanscrit) sau jhanas (Pali), de obicei tradus „meditație” sau „contemplare”. În Samuttahanga Sutta din Pali Tipitika (Anguttara Nikaya 5.28), Buddha istoric a descris patru niveluri de bază ale dhyana.
În prima dhyana, „gândul direct” cultivă o răpire grozavă care umple persoana în meditație. Când gândurile sunt liniștite, persoana intră în a doua dhyana, încă plină de răpire. Răpirea se estompează în a treia dhyana și este înlocuită de satisfacție profundă, calm și alertă. În a patra dhyana, tot ce rămâne este o conștientizare pură și luminoasă.
Mai ales în budismul Theravada, cuvântul samadhi este asociat cu dhyanasele și stările de concentrare care duc la dyaanas. Rețineți că, în literatura budistă, puteți găsi relatări ale multor niveluri de meditație și concentrare, iar experiența dvs. de meditație poate urma un curs diferit de cel prezentat în cele patru dhyanas. Și asta este în regulă.
Samadhi este, de asemenea, asociat cu partea de Concentrare Dreapta a Eightfold Path și cu dhyana paramita, perfecțiunea meditației. Aceasta este a cincea din cele șase perfecțiuni Mahayana.
Niveluri de Samadhi
De-a lungul secolelor, maeștrii meditației budiste au graficat multe niveluri subtile de samadhi. Unii profesori descriu samadhi în cele trei tărâmuri ale cosmologiei budiste antice: dorință, formă și fără formă.
De exemplu, a fi complet absorbit în câștigarea unui joc este samadhi pe tărâmul dorinței . Sportivii bine pregătiți pot deveni atât de absorbiți într-o competiție încât uită temporar „Eu”, și nimic altceva nu există decât jocul. Acesta este un fel de samadhi banal, nu spiritual.
Samadhi pe tărâmul formei este un accent puternic asupra momentului prezent, fără distragere sau atașament, dar cu o conștientizare persistentă de sine. Când „eu” dispare, acesta este samadhi pe tărâmul fără formă . Unii profesori împart aceste niveluri în subnivele mai subtile.
S-ar putea să vă întrebați, „deci, cum e?” Daido Roshi a spus:
"În samadhi absolut, în căderea completă a corpului și a minții, nu există nici o reflecție și nici o amintire. Într-un anumit sens, nu există 'experiență', deoarece există o fuziune completă a subiectului și obiectului sau o recunoaștere perfectă a deja existentă non-separare. Nu există nici o modalitate de a descrie ceea ce este sau se întâmplă ".
Dezvoltarea Samadhi
Îndrumarea unui profesor este foarte recomandată. Practicile budiste de meditație deschid ușa către nenumărate experiențe, dar nu toate aceste experiențe sunt abilități spirituale.
De asemenea, este foarte frecvent ca practicanții solo să creadă că au ajuns într-o stare profundă meditativă atunci când de fapt abia au zgâriat suprafața. Ei pot simți răpirea primei dhyana, de exemplu, și presupun că aceasta este iluminarea. Un profesor bun vă va ghida tehnica meditativă și vă va împiedica să rămâneți oriunde.
Diferitele școli ale budismului abordează meditația în moduri diferite, iar în cel puțin două tradiții meditația ședință a fost înlocuită de scandarea focalizată. Samadhi este de obicei atins printr-o practică de meditație silențioasă și așezată, totuși, practicată constant pe o perioadă de timp. Nu vă așteptați la samadhi la prima dvs. retragere de meditație.
Samadhi și Iluminare
Cele mai multe tradiții meditative budiste nu spun că samadhi este același lucru ca iluminarea. Este mai mult ca și cum ai deschide o ușă spre iluminare. Unii profesori nu cred că este absolut necesar, de fapt.
Regretatul Shunryu Suzuki Roshi, fondatorul Centrului Zen din San Francisco, i-a avertizat pe elevii săi să nu fie fixați pe samadhi. El a spus odată într-o discuție: „Dacă exersezi zazenul, știi, atinge diverse samadhi, asta este un fel de practică de vizitare a obiectivelor turistice, știi”.
S-ar putea spune că samadhi pierde strânsoarea realității proiectate; ne arată că lumea pe care o percepem în mod normal nu este la fel de „reală” așa cum credem că este. De asemenea, liniștește mintea și clarifică procesele mentale. Profesorul Theravadin, Ajahn Chah, a spus: „Când s-a dezvoltat samadhi-ul potrivit, înțelepciunea are șansa să apară în orice moment”.
