Unul dintre cele mai importante concepte ale taoismului este wu wei, care uneori se traduce prin non-doing sau non-action. O modalitate mai bună de a gândi asta este, totuși, ca paradoxal Acțiunea neacțiunii. Wu wei se referă la cultivarea unei stări de a fi în care acțiunile noastre sunt destul de fără efort în aliniere cu refuzul și fluxul ciclurilor elementare ale lumii naturale. Este un fel de cu fluxul care se caracterizează printr-o mare ușurință și conștientizare, în care nu încearcă chiar we să reușim să răspundem perfect la orice situații apar.
Principiul taoist al wu wei are asemănări cu țelul budismului de a nu se agăța de ideea unui ego individual. Un budist care renunță la ego în favoarea acțiunii prin influența naturii Buddha inerente se comportă într-un mod foarte taoist.
Alegerea de a relaționa sau de a retrage din societate
Istoric, wu wei a fost practicat atât în interiorul, cât și în afara structurilor sociale și politice existente. În Daode Jing, Laozi ne introduce în idealul său de lider luminat care, întruchipând principiile wu wei, este capabil să stăpânească într-un mod care să creeze fericire și prosperitate pentru toată țara locuitorii. Wu wei și-a găsit expresia și în alegerea făcută de unii adepți taoisti de a se retrage din societate pentru a trăi viața unui pustnic, rătăcind liber prin pajiști de munte, meditând pentru întinderi lungi în peșteri și fiind hrănit într-un mod foarte direct de energia lumii naturale.
Cea mai înaltă formă a virtuții
Practica wu wei este expresia a ceea ce în taoism este considerat a fi cea mai înaltă formă de virtute one care nu este în niciun fel premeditat, ci apare în mod spontan. În versetul 38 al lui Daode Jing (tradus aici de Jonathan Star), Laozi ne spune:
Cea mai înaltă virtute este să acționezi fără sentimentul de sine
Cea mai mare amabilitate este să dai fără o condiție
Cea mai înaltă justiție este de a vedea fără o preferință
Când Tao este pierdut, trebuie să învețe regulile virtuții
Când virtutea se pierde, regulile bunătății
Când bunătatea se pierde, regulile justiției
Când se pierde dreptatea, regulile de conduită
Pe măsură ce găsim alinierea noastră la Tao cu ritmurile elementelor din interiorul și din afara corpului nostru Acțiunile noastre sunt destul de firești de cel mai mare beneficiu pentru toți cei cu care contactăm. În acest moment, am depășit nevoia unor precepte formale religioase sau morale laice de orice fel. Am devenit întruchiparea wu wei, „Acțiunea neacțiunii”; precum și a lui wu nien, „Gândul non-gândului” și wu hsin, „Mintea non-minții”. Ne-am dat seama de locul nostru în interiorul inter-ființei, din cosmos și, cunoscând conexiunea noastră cu tot ce este, putem oferi doar gânduri, cuvinte și acțiuni care nu fac rău și care sunt spontan virtuoase.
