Există o Biblie budistă? Nu chiar. Buddhismul are un număr mare de scripturi, dar puține texte sunt acceptate ca autentice și autoritare de către fiecare școală de budism.
Există un alt motiv pentru care nu există o Biblie budistă. Multe religii consideră că scripturile lor sunt cuvântul descoperit al lui Dumnezeu sau al zeilor. În budism, însă, se înțelege că scripturile sunt învățături ale lui Buddha istorice - care nu a fost un zeu - sau ale altor maeștri iluminați.
Învățăturile din scripturile budiste sunt direcții pentru practică sau cum să realizăm iluminarea pentru sine. Ceea ce este important este să înțelegeți și să practicați ceea ce textele predau, nu doar „să credeți în ele”.
Tipuri de scripturi budiste
Multe scripturi sunt numite „sutras” în sanscrită sau „sutta” în Pali. Cuvântul sutra sau sutta înseamnă „fir”. Cuvântul „sutra” din titlul unui text indică faptul că lucrarea este o predică a lui Buddha sau a unuia dintre discipolii săi majori. Cu toate acestea, după cum vom explica mai târziu, multe sutre au probabil alte origini.
Sutrele au multe dimensiuni. Unele au lungimea cărții, altele sunt doar câteva rânduri. Nimeni nu pare dispus să ghicească câte sutre ar putea exista dacă ai strânge fiecare individ din fiecare canon și colecție într-o grămadă. Mult.
Nu toate scripturile sunt sutre. Dincolo de sutre, există și comentarii, reguli pentru călugări și călugărițe, fabule despre viața lui Buddha și multe alte tipuri de texte considerate, de asemenea, „scripturi”.
Canoanele Theravada și Mahayana
Cu aproximativ două milenii în urmă, budismul s-a împărțit în două școli majore, numite astăzi Theravada și Mahayana. Scripturile budiste sunt asociate cu unul sau altul, împărțite în canoanele Theravada și Mahayana.
Theravadinii nu consideră că scripturile Mahayana sunt autentice. Budistii Mahayana, în general, consideră canonul Theravada drept autentic, dar, în unele cazuri, budistii Mahayana cred că unele dintre scripturile lor au înlocuit autoritatea canonului Theravada. Sau, trec prin versiuni diferite decât versiunea Theravada.
Scripturile budiste din Theravada
Scripturile școlii din Theravada sunt colectate într-o lucrare numită Pali Tipitaka sau Canon Pali. Cuvântul Pali Tipitaka înseamnă „trei coșuri”, ceea ce indică Tipitaka este împărțit în trei părți, iar fiecare parte este o colecție de lucrări. Cele trei secțiuni sunt coșul de sutre ( Sutta-pitaka ), coșul de disciplină ( Vinaya-pitaka ) și coșul de învățături speciale ( Abhidhamma-pitaka ).
Sutta-pitaka și Vinaya-pitaka sunt predicile înregistrate ale Buddhai istorice și regulile pe care le-a stabilit pentru ordinele monahale. Abhidhamma-pitaka este o lucrare de analiză și filozofie care este atribuită Buddha, dar probabil a fost scrisă la câteva secole după Parinirvana.
Tipitika Theravadin Pali sunt toate în limba pali. Există, de asemenea, versiuni ale acelorași texte care au fost înregistrate în sanscrită, deși cea mai mare parte a ceea ce avem dintre acestea sunt traduceri chinezești ale originarelor sanscrite pierdute. Aceste texte sanscrite / chineze fac parte din canoanele chineze și tibetane ale budismului Mahayana.
Scripturi budiste Mahayana
Da, pentru a adăuga confuzia, există două canoane ale Scripturii Mahayana, numite Canon tibetan și Canon chinez. Există multe texte care apar în ambele canoane și multe care nu. Canonul tibetan este în mod evident asociat cu budismul tibetan. Canonul chinez este mai autoritar în Asia de Est - China, Coreea, Japonia, Vietnam.
Există o versiune sanscrită / chineză a Sutta-pitaka numită Agamas. Acestea se găsesc în Canonul chinezesc. Există, de asemenea, un număr mare de sutre Mahayana care nu au omologi în Theravada. Există mituri și povești care leagă aceste sutrașe Mahayana cu Buddha istoric, dar istoricii ne spun că lucrările au fost scrise în mare parte între secolul I î.Hr. și secolul al V-lea, și câteva chiar mai târziu decât asta. În cea mai mare parte, proveniența și autoritatea acestor texte nu sunt cunoscute.
Originile misterioase ale acestor lucrări dau naștere la întrebări despre autoritatea lor. După cum am spus, budistii din Theravada nu țin cont de scripturile Mahayana în întregime. Printre școlile budiste Mahayana, unele continuă să asocieze sutrele Mahayana cu Buddha istoric. Alții recunosc că aceste scripturi au fost scrise de autori necunoscuți. Dar, deoarece înțelepciunea profundă și valoarea spirituală a acestor texte au fost evidente pentru atâtea generații, oricum sunt păstrate și venerate ca sutre.
Sutra Mahayana se crede că a fost scrisă inițial în sanscrită, dar de cele mai multe ori cele mai vechi versiuni existente sunt traduceri chinezești, iar sanscrita originală este pierdută. Unii savanți susțin însă că primele traduceri chinezești sunt, de fapt, versiunile originale, iar autorii lor au susținut că le-au tradus din sanscrită pentru a le oferi mai multă autoritate.
Această listă de Mahayana Sutras majore nu este cuprinzătoare, dar oferă explicații succinte despre cele mai importante sutre Mahayana.
Buddhisti Mahayana acceptă, în general, o versiune diferită a Abhidhamma / Abhidharma numită Sarvastivada Abhidharma. În loc de Pali Vinaya, budismul tibetan - urmează în general o altă versiune numită Mulasarvastivada Vinaya, iar restul Mahayana, în general, urmează în general Dharmaguptaka Vinaya. Și apoi sunt comentarii, povești și tratate dincolo de numărare.
Multe școli din Mahayana decid singure care părți ale acestei tezaure sunt cele mai importante, iar majoritatea școlilor subliniază doar o mică mână de sutre și comentarii. Dar nu este întotdeauna aceeași mână. Deci nu, nu există „Biblie budistă”.
