Tertulian a fost un apolog creștin timpuriu, teolog și moralist din Cartagine, Africa de Nord. Zelos și articulat, Tertulian a fost foarte educat în domeniile dreptului, retoricii, literaturii, grecilor și latinei. Lucrările sale au avut un impact semnificativ asupra bisericii timpurii, dând formă și definiție teologiei creștine occidentale, iar influența sa încă răsună astăzi. Fiind primul teolog major care a produs literatură creștină extinsă în latină, Tertulian a obținut titlul de „Părinte al teologiei latine”.
Fapte rapide: Tertulian
- Cunoscut și ca : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Cunoscut pentru : Scriitor creștin prolific care a produs cele mai vechi lucrări doctrinale formale ale creștinismului occidental
- Născut : nu se cunoaște data exactă a nașterii sale; cel mai probabil în Cartagine (acum Tunisia), Africa de Nord între 145-160 d.Hr.
- A murit : după anul 220 d.Hr. în Cartagine (acum Tunisia), Africa de Nord
- Lucrări publicate: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis și multe altele .
- Citat notabil : „Sângele mucenicilor este sămânța bisericii.”
Tinerețe
Tertulian s-a născut în Cartagine, o provincie romană din Africa de Nord, care este acum Tunisia. Istoricii plasează data nașterii sale oriunde între 145 și 160 d.Hr. În această perioadă a istoriei, Cartagine a fost un centru cultural și educațional de frunte, al doilea doar pentru Roma. Tertulian a obținut o educație superioară la subiecte, inclusiv drept, retorică, filozofie, literatură, gramatică, greacă și latină.
În afară de ceea ce poate fi obținut din propriile sale scrieri, viața timpurie a lui Tertulian este slab documentată. Părinții lui erau neamuri, iar tatăl său ar fi fost un centurion roman. În jurul vârstei de 20 de ani, Tertulian s-a mutat la Roma pentru a-și continua studiile. Este probabil ca el să fi practicat dreptul la Roma o perioadă. De asemenea, în timp ce se afla la Roma, Tertulian a fost profund zguduit pentru a asista la persecuția brutală și martiriul creștinilor, care a pus probabil scena convertirii sale la creștinism.
Devotiune radicală
Aproape de sfârșitul secolului II, Tertulian s-a întors în Cartagina, unde a locuit până a murit. Cândva la sfârșitul treizeci de ani, Tertulian a cunoscut o schimbare radicală când a ajuns la credința în Isus Hristos. S-a căsătorit cu o femeie creștină și, după moartea ei, a rămas văduv.
În calitate de credincios, Tertulian s-a dedicat studierii Scripturilor. Curând a excelat ca învățător în biserica din Cartagine și a început să scrie pe larg în apărarea credințelor și practicilor creștine. Un savant din secolul al patrulea, Jerome, a afirmat că Tertulian a fost un preot hirotonit, dar această idee a fost contestată de bursa actuală.
Printr-un angajament fără compromisuri față de credința sa și față de adevăr, Tertulian a devenit nemulțumit de ceea ce a perceput el drept neglijență în biserica ortodoxă. În cele din urmă, el a părăsit biserica din Cartagina și s-a alăturat unei mișcări separatiste recent formate cunoscute sub numele de Montanism. Grupul, cu respectarea sa riguroasă la moralitate, a apelat la Tertulian. În cea mai mare parte, secta era lipsită de influență eretică, dar chiar și montaniștii nu erau suficient de stricți pentru Tertulian. Cu timpul, s-a despărțit de ei pentru a-și forma propriul offshoot numit tertulianist. Tertulianistii au ramas activi in Africa pana la un timp in secolul al V-lea, cand s-au reintors in biserica din Cartagine. În afară de ideile rigide ale lui Tertulian în ceea ce privește viața bisericii, el a rămas doctrinal până la moartea sa.
Apărarea credinței
Nu la mult timp după convertirea sa, Tertulian a început să producă cantități copioase de scrieri creștine centrate în trei domenii: apologetică, dogmă și moralitate. Multe dintre aceste opere literare sunt în latină și există și astăzi. Două dintre cele mai notabile lucrări timpurii ale sale au fost Ad Nationes, un eseu referitor la nedreptatea persecuției romane împotriva creștinilor timpurii și Apologeticum, o apărare politică a libertății religioase și a credinței creștine.
Cu un puternic simț al adevărului, Tertulian a atacat ereziile din zilele sale și a abordat adesea problemele teologice ale adversarilor specifici. De exemplu, în Adversus Hermogenem („Împotriva lui Hermogenes”), Tertulian a respins ideile unui pictor cartaginez local care credea că Dumnezeu a creat creația din materia preexistentă.
Stilul de scriere al lui Tertulian folosea o forță de a mușca și o forță de confruntare, neegalată de autoritățile creștine timpurii. Ca avocat, Tertulian a recunoscut valoarea rațiunii umane în apărarea doctrinelor credinței creștine. În Adversus Marcionem, Tertulian a scris: „Toate proprietățile lui Dumnezeu ar trebui să fie la fel de raționale pe cât sunt naturale… nimic altceva nu poate fi socotit cum trebuie bun decât cel rațional bun; cu atât mai puțin bunătatea însăși poate fi apărată în orice iraționalitate. ”
Tertulian a scris pentru biserică despre doctrine precum învierea ( De resurrectione carnis ), botezul ( De Baptismo ) și sufletul ( De anima ). El a scris pentru a ajuta credincioșii să facă față problemelor cotidiene precum cum să se îmbrace modest ca femeie ( De cult feminarum ), despre căsătorie și recăsătorire ( De exhortatione castitatis ), despre arte ( De spectaculis ), idolatrie ( De idollatria ) și pocăință ( De poenitentia ).
Tertulian credea că conflictul dintre creștinism și societatea păgână era inevitabil, ceea ce duce la persecuție. În De fuga în persecuție, Tertulian i-a încurajat pe creștinii care se confruntă cu prigoana să-l imite pe Hristos și să accepte martiriul. Tertulian a scris și devotamente și învățături despre rugăciune ( De oration ).
O moștenire mixtă
Dedicarea lui Tertulian la credința sa este cea mai bine percepută în producția sa grea de opere literare, multe dintre ele fiind păstrate până în zilele noastre. Cuvintele creștine familiare inclusiv Dumnezeu binecuvântare, Doarba lui Dumnezeu, și Dacă Dumnezeu va " originată din stiloul Tertulian . El a fost și primul scriitor în latină cunoscut pentru a folosi termenul Trinitate .
Când Tertulian s-a îndepărtat de ortodoxia catolică în Montanism, a pierdut favoarea cu majoritatea savanților antici și a bisericii. Cu toate acestea, astăzi academicii îl consideră pe Tertullian drept una dintre cele mai influente și strălucitoare figuri din istoria bisericii. Lucrările sale conturează multe doctrine ale creștinismului spre cea mai timpurie dezvoltare. De exemplu, Tertulian a scris despre Treime ca fiind trei persoane dintr-o singură substanță; despre natura pe deplin divină și pe deplin umană a lui Hristos; a căderii omului și a păcatului inițial; și a nașterii fecioare a lui Iisus Hristos. Ideile lui Tertulian au avut un impact direct asupra bărbaților precum Atanasie și Augustin, precum și asupra altor părinți ai bisericii și a sinodurilor pe care le-au influențat.
Conform tradiției bisericești, Tertulian a trăit până la o vârstă înaintată. Ultimele sale scrieri sunt datate în jurul anului 220 d.Hr., deși unii presupun că ar fi trăit până în 240 d.Hr.
surse
- „Tertulian.“ Cine s Cine în istoria creștină (pp. 665 666) .
- „Tertulian.“ Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (p. 721) .
- Tertulian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertulian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
