Tara este o zeiță iconică budistă de multe culori. Deși este asociată formal doar cu budismul din Tibet, Mongolia și Nepal, ea a devenit una dintre cele mai cunoscute figuri ale budismului din întreaga lume.
Nu este exact versiunea tibetană a chinezei Guanyin (Kwan-yin), după cum presupun mulți. Guanyinul este o manifestare în forma feminină a Avalokiteshvara Bodhisattva. Avalokiteshvara se numește Chenrezig în Tibet, iar în budismul tibetan, Chenrezig este, de obicei, un „el” și nu o „ea”. El este manifestarea universală a compasiunii.
Conform unei povești, când Chenrezig era pe punctul de a intra în Nirvana, a privit înapoi și a văzut suferința lumii, și a plâns și a jurat să rămână în lume până când toate ființele au fost luminate. Se spune că Tara s-a născut din lacrimile lui Chenrezig. Într-o variantă a acestei povești, lacrimile sale au format un lac, iar în acel lac, un lotus a crescut, iar când s-a deschis Tara a fost dezvăluită.
Originile lui Tara ca icoană nu sunt clare. Unii cercetători propun că Tara a evoluat din zeița hindusă Durga. Se pare că a fost venerată în budismul indian nu mai devreme de secolul al V-lea.
Tara în budismul tibetan
Deși Tara era cunoscută probabil mai devreme în Tibet, cultul lui Tara pare să fi ajuns în Tibet în 1042, odată cu sosirea unui profesor indian numit Atisa, care era un devot. Ea a devenit una dintre cele mai îndrăgite figuri ale budismului tibetan.
Numele ei în Tibetan este Sgrol-ma, sau Dolma, ceea ce înseamnă „ea care salvează”. Se spune că compasiunea ei pentru toate ființele este mai puternică decât iubirea unei mame pentru copiii ei. Mantra ei este om tare tuttare ture svaha, ceea ce înseamnă: "Lăudați-vă lui Tara! Bucurați-vă!"
Tara Albă și Tara Verde
Există, de fapt, 21 de Tari, conform unui text indian numit Omagiu celor douăzeci și unu de tarare care a ajuns în Tibet în secolul al XII-lea. Tarasul are multe culori, însă cele mai populare două sunt Tara Albă și Tara Verde. Într-o variantă a legendei originale, Tara Albă s-a născut din lacrimile din ochiul stâng al lui Chenrezig, iar Green Tara s-a născut din lacrimile ochiului său drept.
În multe feluri, aceste două Tari se completează reciproc. Tara verde este adesea înfățișată cu un lotus pe jumătate deschis, reprezentând noaptea. White Tara deține un lotus înflorit complet, reprezentând ziua. Tara Albă întruchipează harul și seninătatea și dragostea unei mame pentru copilul ei; Green Tara întruchipează activitatea. Împreună, ele reprezintă o compasiune nelimitată care este activă în lume atât ziua cât și noaptea.
Tibetanii se roagă Tarei Albe pentru vindecare și longevitate. Inițiativele Tarei Albe sunt populare în budismul tibetan pentru puterea lor de a dizolva obstacolele. Mantra albă a țării în sanscrită este:
Tara verde este asociată cu activitatea și abundența. Tibetanii se roagă cu ea pentru bogăție și când pleacă într-o călătorie. Dar mantra Green Tara este de fapt o solicitare de a fi eliberat de amăgiri și emoții negative.
Ca zeități tantrice, rolul lor nu este ca obiecte de cult. Mai degrabă, prin mijloace ezoterice, practicianul tantric se înțelege ca Tara Albă sau Verde și își manifestă compasiunea de sine.
Altele Taras
Numele Tarasului rămas variază puțin în funcție de sursă, dar unele dintre cele mai cunoscute sunt:
- Tara Roșie: se spune că are calitatea de a atrage binecuvântări.
- Tara Neagră: este o zeitate mânioasă care păzește răul.
- Tara Galbenă: ne ajută să depășim anxietatea. De asemenea, este asociată cu abundența și fertilitatea.
- Tara Albastră: supune furia și o transformă în compasiune.
- Cittamani Tara: este a deitatea de yoga cu tantra inalta. Uneori este confundată cu Tara Verde.
