Cea mai cunoscută declarație a femeilor din istoria lui Buddha a apărut atunci când mama sa vitregă și mătușa sa, Maha Pajapati Gotami, au cerut să se alăture sangha și să devină călugăriță. Potrivit Pali Vinaya, Buddha a refuzat inițial cererea. În cele din urmă, s-a retras, dar, făcând acest lucru, spune sciptura, a făcut condiții și o prezicere care rămân controversate până în zilele noastre.
Iată povestea: Pajapati era sora mamei lui Buddha, Maya, care murise la câteva zile după nașterea sa. Maya și Pajapati s-au căsătorit amândoi cu tatăl său, regele Suddhodana, iar după moartea lui Maya, Pajapati a alăptat și a crescut fiul sorei sale.
După iluminarea lui, Pajapati s-a apropiat de fiul ei vitreg și i-a cerut să fie primit în sangha. Buddha a spus că nu. Încă hotărâți, Pajapati și 500 de adepți de femei și-au tăiat părul, îmbrăcați în haine de călugăr patate și au pornit pe jos pentru a urma Buddha călătorie.
Când Pajapati și adepții ei s-au prins de Buddha, au fost epuizați. Ananda, vărul lui Buddha și cel mai devotat însoțitor, l-a găsit pe Pajapati în lacrimi, murdare, cu picioarele umflate. "Doamnă, de ce plângi așa?" el a intrebat.
Ea a răspuns lui Ananda că dorește să intre în Sangha și să primească hirotonirea, dar Buddha a refuzat-o. Ananda a promis că va vorbi cu Buddha în numele ei.
Predicția lui Buddha
Ananda s-a așezat la partea lui Buddha și a certat în numele hirotonirii femeilor. Buddha a continuat să refuze cererea. În cele din urmă, Ananda a întrebat dacă există vreun motiv pentru care femeile nu pot realiza iluminarea și să intre în Nirvana, precum și bărbați.
Buddha a recunoscut că nu există niciun motiv pentru care o femeie nu poate fi luminată. „Femeile, Ananda, plecând, sunt capabile să realizeze fructul obținerii fluxului sau fructul întoarcerii odată sau fructul neîntoarcerii sau al naranței”, a spus el.
Ananda și-a exprimat ideea, iar Buddha s-a retras. Pajapati și cei 500 de adepți ai acesteia ar fi primele maici budiste. Dar el a prezis că îngăduirea femeilor în Sangha va determina învățăturile sale să supraviețuiască doar jumătate de timp - 500 de ani în loc de 1000.
Reguli inegale
Mai departe, potrivit textelor canonice, înainte ca Buddha să permită Pajapati să intre în Sangha, ea trebuia să fie de acord cu opt Garudhammas, sau reguli grave, care nu erau cerute de oameni. Acestea sunt:
- O Bhikkuni (călugăriță), chiar dacă a fost la ordin timp de 100 de ani, trebuie să respecte un Bhikkhu (călugăr) chiar și pe zi.
- Un Bhikkuni trebuie să locuiască în termen de 6 ore de la distanța de călătorie de la mănăstirea unde Bhikkhus își are reședința.
- În zilele de observație, un Bhikkhuni ar trebui să consulte Bhikkhus.
- Un Bhikkhuni trebuie să petreacă retrageri pentru sezonul ploios, atât sub ordinul Bhikhus cât și al Bhikkhunis.
- Un Bhikkhuni trebuie să-și trăiască viața ambele ordine.
- Pe doi ani, un Bhikkhuni trebuie să obțină hirotonia superioară (Upasampatha) de către ambele Ordine.
- Un Bhikkhuni nu poate înjura un Bhikkhu.
- Un Bhikkhuni nu poate sfătui un Bhikkhu.
Maicile au, de asemenea, mai multe reguli de urmat decât călugării. Pali Vinaya-pitaka listează aproximativ 250 de reguli pentru călugări și 348 de reguli pentru călugărițe.
Dar s-a întâmplat asta?
Astăzi, savanții istorici se îndoiesc că această poveste a avut loc de fapt. În primul rând, la momentul în care au fost rânduite primele călugărițe, Ananada ar fi fost încă un copil, nu un călugăr. În al doilea rând, această poveste nu apare în alte versiuni ale lui Vinaya.
Nu avem de unde să știm sigur, dar se speculează că un editor de mai târziu (bărbat) a inserat povestea și a pus vina că a permis hirotonirea femeilor pe Ananda. Garudhammas a fost probabil, de asemenea, o inserție ulterioară.
Buddha istoric, misogin?
Ce se întâmplă dacă povestea este adevărată? Rev. Patti Nakai din Templul budist din Chicago spune povestea mamei vitrege și a mătușii lui Buddha, Prajapati. Potrivit doamnei Nakai, când Pajapati a cerut să se alăture Sangha și să devină discipol, „Răspunsul lui Shakamuni a fost o declarație a inferiorității mintale a femeilor, spunând că le lipsea capacitatea de a înțelege și de a practica învățăturile neatacului la sine. " Aceasta este o versiune a poveștii pe care nu am găsit-o în altă parte.
Rev. Nakai continuă să susțină că Buddha istoric a fost, până la urmă, un bărbat al timpului său și ar fi fost condiționat să vadă femeile ca fiind inferioare. Cu toate acestea, Pajapati și celelalte călugărițe au reușit să distrugă neînțelegerea lui Buddha.
"Opinia sexistă a lui Shakyamuni trebuia să fie complet eliminată până la vremea faimoaselor povești sutra ale întâlnirilor sale cu femei precum Kisa Gotami (în povestea sămânței de muștar) și Regina Vaidehi (Meditația Sutra)", scrie revere Nakai . "În aceste povești, el nu ar fi reușit să se raporteze la ele dacă ar fi avut vreun prejudiciu împotriva lor ca femei."
Îți faci griji pentru Sangha?
Mulți au susținut că Buddha era îngrijorat de faptul că restul societății, care sprijinea Sangha, nu va aproba hirotonirea de călugărițe. Cu toate acestea, ordonarea discipolelor feminine nu a fost un pas revoluționar. Jainii și alte religii ale vremii au hirotonit și femei.
Se susține că Buddha ar fi putut fi pur și simplu protector împotriva femeilor, care s-au confruntat cu un mare risc personal într-o cultură paternalistă atunci când nu erau sub protecția unui tată sau a unui soț.
Consecințe
Indiferent de intenția lor, regulile pentru călugărițe au fost folosite pentru a menține călugărițele într-o poziție de subervire. Când ordinele de călugărițe au dispărut în India și Sri Lanka cu secole în urmă, conservatorii au folosit regulile pentru a cere prezența maicilor la hirotonia călugărilor pentru a preveni instituirea de noi ordine. Încercările de a începe ordinele de călugărițe în Tibet și Thailanda, unde nu mai existau călugărițe, au întâmpinat o rezistență enormă.
În ultimii ani, problema hirotonirii a fost rezolvată permițând călugăriilor autorizate corespunzător din alte părți ale Asiei să se deplaseze la ceremoniile de hirotonie. În America, au apărut mai multe ordine monastice co-ed, în care bărbații și femeile iau aceleași jurăminte și trăiesc sub aceleași reguli.
Și oricare ar fi intențiile sale, Buddha cu siguranță a greșit cu privire la un lucru - predicția lui despre supraviețuirea învățăturilor. Au trecut 25 de secole, iar învățăturile sunt încă la noi.
