Sataniștii din LaVeyan nu acceptă nicio credință într-o viață ulterioară. Fiecare persoană devine la existență la naștere și dispare la moarte. Perioada dintre - o viață - este suma totală a existenței. Prin urmare, viața este ceva care să se bucure la maxim.
Sataniștii sunt încurajați să îmbrățișeze orice este ceea ce se bucură, trăind vieți depline, senzuale, auto-indulgente. Deoarece nu există un zeu care să facă judecată și nici o recompensă sau pedeapsă într-o viață viitoare, nu este nimic de câștigat prin asceză, acceptarea tabuurilor culturale sau alte lucruri care pun limite în comportamentul personal.
„Viața este o mare îngăduință; moartea este o mare abstinență”. ( Biblia satanică, p. 92)
Moartea nu este o recompensă
Credința satanică este contrară a multor religii care sugerează că există o recompensă sau o viață mai bună care ne așteaptă după moarte. În loc să îmbrățișăm moartea, ar trebui să luptăm cu dinții și cu unghia pentru a continua să trăim, la fel cum fac animalele. Doar atunci când moartea este inevitabilă, ar trebui să o acceptăm în liniște.
Credințe cu privire la sinucidere
De regulă generală, Biserica lui Satana se încruntă atât la jertfa de sine, cât și la sinucidere, deoarece este negarea finală a împlinirii propriei vieți.
Sataniștii acceptă sinuciderea ca o opțiune rezonabilă pentru cei care suferă
"Circumstanțe extreme care fac din capătul vieții o ușurare binevenită de la o existență pământească de neatins". (p. 94.)
Pe scurt, sinuciderea este acceptabilă atunci când devine o adevărată îngăduință.
Îmbunătățirea vieții altora
În timp ce satanismul încurajează îngăduința și împlinirea ego-ului, nu sugerează în niciun fel că oamenii nu ar trebui să arate bunătate față de ceilalți sau să facă favor pentru ei. Dimpotrivă, așa cum susține LaVey:
Doar dacă ego-ul unei persoane este îndeplinit suficient, își poate permite să fie amabil și complimentar cu ceilalți, fără a se fura de respectul său de sine. În general ne gândim la un braggart ca o persoană cu un ego mare; în realitate, lauda lui rezultă dintr-o nevoie de a-și satisface ego-ul sărăcit. (p. 94)
Omul împlinit de ego poate arăta bunătate din emoție cinstită, în timp ce omul negat de ego-uri pune un spectacol necinstit de bunătate din nevoie sau frică. Cele nouă declarații satanice includ chiar și linia „Satana reprezintă bunătate față de cei care o merită, în loc de iubire irosită pe ingrate!”
