Cei mai mulți non-budiști care au auzit de Soka Gakkai International (SGI) îl cunosc drept budism pentru stele. Dacă ați văzut bio-flick-ul Tina Turner Ce Dragostea trebuie să facă cu ea? ai văzut o dramatizare a introducerii Turner s la Soka Gakkai la sfârșitul anilor '70. Alți membri cunoscuți includ actorul Orlando Bloom; muzicienii Herbie Hancock și Wayne Shorter; și Mariane Pearl, văduva lui Daniel Pearl.
De la originile sale în Japonia de dinainte de război, Soka Gakkai a promovat abilitarea personală și filozofia umanistă combinate cu devotamentul și practica buddhistă. Totuși, pe măsură ce apartenența sa a crescut în Occident, organizația s-a trezit că se luptă cu disensiunea, controversa și acuzațiile de a fi un cult.
Originea Soka Gakkai
Prima încarnare a lui Soka Gakkai, numită Soka Kyoiku Gakkai („Societatea de educație care creează valoare”), a fost fondată în Japonia în 1930 de către Tsunesaburo Makiguchi (1871-1944), autor și educator. Soka Kyoiku Gakkai a fost o organizație laică dedicată reformei educației umaniste care a cuprins și învățăturile religioase ale lui Nichiren Shoshu, o ramură a școlii de budism Nichiren.
În anii 1930, militarii au preluat controlul guvernului japonez, iar un climat de naționalism militant a prins Japonia. Guvernul a cerut cetățenilor patrioți să onoreze religia autohtonă japoneză, Shinto. Makiguchi și asociatul său apropiat Josei Toda (1900-1958) au refuzat să participe la ritualurile și cultul șintoist, iar aceștia au fost arestați în calitate de criminali De gândit în 1943. Makiguchi a murit în închisoare în 1944.
După război și eliberarea din închisoare, Toda l-a format pe Soka Kyoiku Gakkai în Soka Gakkai („Societatea care creează valoare”) și a mutat accentul de la reforma educației spre promovarea budismului Nichiren Shoshu. În epoca postbelică, mulți japonezi au fost atrași de Soka Gakkai din cauza accentului său pe auto-împuternicire prin budismul angajat social.
Soka Gakkai International
În 1960, Daisaku Ikeda, pe atunci de 32 de ani, a devenit președinte al Soka Gakkai. În 1975, Ikeda a extins organizația în Soka Gakkai International (SGI), care are astăzi organizații afiliate în 120 de țări și o cotă globală estimată de 12 milioane.
În anii ’70 -’80, SGI a crescut rapid în Occident, prin recrutare agresivă. Patrick Duffy, care l-a interpretat pe Bobby Ewing în popularul serial de televiziune din anii '80, Dallas, a devenit un convertit și a vorbit cu atenție despre SGI în multe interviuri citite pe scară largă. SGI a atras atenția și prin intermediul unor evenimente publicitare stropite. De exemplu, conform lui Daniel Golden din Boston Globe (15 octombrie 1989),
"NSA [Nichiren Shoshu din America, acum cunoscut sub numele de SGI-SUA] a furat spectacolul la inaugurarea lui Bush în ianuarie, prin afișarea pe Washington Mall a celui mai mare scaun din lume un înalt de 39 de metri model al scaunului în care George Washington a fost în timp ce a prezidat Congresul continental. Cartea Guinness a Recordurilor Mondiale a citat de două ori NSA pentru asamblarea celor mai multe steaguri americane aflate vreodată într-o paradă, deși într-o mențiune a identificat greșit grupul drept „Nissan Shoshu, "confundând organizația religioasă cu producătorul auto."
SGI este un Cult?
SGI a atras atenția publicului larg în Occident în perioada anilor ’70 -’80, o perioadă de îngrijorare tot mai mare pentru culturi. De exemplu, în 1978, 900 de membri ai cultului Templului Poporului s-au sinucis în Guyana. SGI, o organizație religioasă non-occidentală în creștere rapidă, uneori flamândă, părea bănuitor ca un cult pentru mulți oameni și până în ziua de azi rămâne pe unele liste de ceasuri de cult.
Puteți găsi diverse definiții ale „cultului”, inclusiv unele care spun „orice religie în afară de a mea este un cult”. Puteți găsi oameni care susțin că tot budismul este un cult. O listă de verificare creată de Marcia Rudin, MA, director fondator al Programului International Cult Education, pare mai obiectivă.
Nu am experiență personală cu SGI, dar de-a lungul anilor am întâlnit mulți membri ai SGI. Nu mi se pare că se potrivesc listei de control Rudin. De exemplu, membrii SGI nu sunt izolați de lumea non-SGI. Nu sunt anti-femeie, anti-copil sau anti-familie. Nu așteaptă Apocalipsa. Nu cred că folosesc tactici înșelătoare pentru a recruta noi membri. Susțin că SGI este îndoit de dominația mondială sunt, bănuiesc, un pic exagerat.
Pauză cu Nichiren Shoshu
Soka Gakkai nu a fost organizată de Nichiren Shoshu, dar după al doilea război mondial, Soka Gakkai și Nichiren Shoshu au dezvoltat o alianță benefică reciproc. Cu timpul, însă, au crescut tensiuni între președintele SGI, Ikeda și preoția Nichiren Shoshu, cu privire la întrebările de doctrină și conducere. În 1991, Nichiren Shoshu a renunțat oficial la SGI și l-a excomunicat pe Ikeda. Știrile despre pauză cu Nichiren Shoshu s-au prăbușit ca valurile de șoc prin abonamentul SGI.
Cu toate acestea, potrivit lui Richard Hughes Seager în Buddhism in America (Columbia University Press, 2000), majoritatea membrilor americani au rămas cu SGI. Înainte de pauză, ei au avut prea puține contacte directe cu preoția Nichiren Shoshu; SGI-SUA a fost întotdeauna condusă de laici, iar asta nu s-a schimbat. Multe dintre problemele care provoacă criza au avut prea puțin sens în afara Japoniei.
Mai departe, a scris Seager, de la întreruperea cu preoția SGI-SUA a devenit mai democratic și mai puțin ierarhic. Noile inițiative au plasat femeile în mai multe poziții de conducere și au sporit diversitatea rasială a SGI. SGI a devenit, de asemenea, mai puțin excludent. Seager a continuat,
"Dialogul religios, atât interreligios, cât și inter-budist, se află acum pe agenda SGI, ceea ce nu ar fi fost cazul sub conducerea sectară a preoției Nichiren Shoshu. Toate aceste inițiative au contribuit la deschiderea Soka Gakkai. o declarație frecventă în cercurile de conducere este că o nouă SGI egalitaristă este o „lucrare în desfășurare”.
SGI-SUA: După pauză
Înainte de pauză cu Nichiren Shoshu, atunci numitul Nichiren Shoshu din America avea doar șase temple regionale în SUA Astăzi, există mai mult de 90 de centre SGI-SUA și mai mult de 2.800 de grupuri locale de discuții. Soka Gakkai a preluat funcțiile preoților de a conduce nunți și înmormântări și conferirea Gohonzonului, mandala sacră care este consacrată în centrele SGI și pe altarele de acasă ale membrilor.
William Aiken, directorul Afaceri Publice pentru SGI-SUA, a declarat că, de la divizare, SGI a lucrat pentru clarificarea distincțiilor dintre Nichiren Shoshu și Soka Gakkai. "Acesta a fost un proces de definire a budismului Nichiren, în afară de exclusivismul relativ și rigiditatea lui Nichiren Shoshu", a spus el.
"Ceea ce a apărut - așa cum a fost epitomizat în scrierile președintelui SGI, Ikeda - a fost o interpretare umanistă modernă a budismului Nichiren, mai potrivită societății pluraliste în care trăim astăzi. Una dintre temele principale ale președintelui Ikeda a fost aceea" religia există de dragul oamenilor și nu invers. ""
Soka Gakkai Practică
Ca și în cazul tuturor budismului Nichiren, practica Soka Gakkai este centrată în învățăturile Lotus Sutra. Membrii se angajează zilnic daimoku, care scandă sintagma Nam Myoho Renge Kyo, " Devotația către Legea Mistică a Sutra Lotusului". De asemenea, practică gongyo, care recită o parte din Sutra Lotusului.
Se spune că aceste practici funcționează o transformare interioară, aducând viața cuiva în armonie și evocând înțelepciunea și compasiunea. În același timp, membrii SGI iau măsuri în numele altora, actualizând Buddha-nature în lume. Site-ul SUA-SGI-SUA oferă o introducere mai cuprinzătoare a abordării SGI asupra budismului.
Bill Aiken din SGI-SUA a spus:
"Când lucrurile sunt dificile, este tentant să cauți pe cineva mai puternic și mai puternic decât tine - fie că este un lider politic sau o ființă transcendentă - pentru a te salva de încercările și pericolele de a trăi. Este mult mai greu să crezi că puteți găsi resursele de care aveți nevoie prin deschiderea vastului potențial din propria viață.Daimoku din Sutra Lotusului - Nam-myoho-renge-kyo -- este într-un sens o afirmație îndrăzneață a potențialului pozitiv Buddha care stă în stare latentă atât în inima umană, cât și în mediul nostru. "
Kosen-rufu
Expresia kosen-rufu apare frecvent în literatura SGI. Aproape, înseamnă a declara pe larg, a merge înainte ca curentul unui râu sau a se răspândi ca o pânză. Kosen-rufu este diseminarea budismului, peace și armonie în lume. Soka gakkai Practica are scopul de a aduce împuternicirea și pacea în viața indivizilor, care pot apoi să răspândească acea împuternicire și pace în lume.
Impresia mea este că SGI s-a maturizat considerabil din anii '70 și '80, când organizația părea consumată de prozelitizare frenetică. Astăzi, SGI ajunge activ să lucreze cu alții la proiecte umanitare și de mediu. În ultimii ani, SGI a sprijinit în special Națiunile Unite, unde este reprezentată ca o ONG (organizație neguvernamentală). Ideea pare să fie că stimularea înțelegerii și a voinței bune prin munca umanitară va permite alegeți-rufu să se manifeste în mod natural.
Daisaku Ikeda said, "Pur și simplu, kosen-rufu este mișcarea de a comunica calea supremă spre fericire - de a comunica cel mai înalt principiu de pace oamenilor din toate clasele și națiunile prin filosofia corectă și predarea lui Nichiren.
L-am întrebat pe Bill Aiken din SGI-SUA dacă SGI își găsește nișa în marea diversitate a religiei din Occident. "Cred că SGI se instituie ca o mișcare religioasă centrată pe om, bazată pe principiile Sutra Lotus, care afirmă viața", a spus el. "Principiul de bază al Sutra Lotus - că toate ființele vii posedă natura Buddha și sunt într-adevăr potențiali Buddha demni de respect profund - este un mesaj important, mai ales într-o epocă a diviziunii religioase și culturale și a demonizării" alte.'"
