Principiile și disciplinele specifice ale hinduismului variază în funcție de secte diferite: dar există comunități care reprezintă fundamentul religiei, exprimat și reflectat în scrierile antice ale Vedelor. Mai jos sunt descrierile scurte ale acestor principii și discipline comune.
5 Principii
Principiile Sanatana Dharma au fost făcute pentru a crea și menține funcționarea corespunzătoare a unei societăți și a membrilor și guvernanților acesteia. Indiferent de circumstanțe, principiile și filozofia hinduismului rămân aceleași: scopul final al vieții umane este de a realiza adevărata ei formă.
- Dumnezeu există . Potrivit religiei hinduse, există o singură Divină Absolută, o forță singulară care unește toate fațetele existenței, cunoscute sub numele de OM Absolut (uneori scris AUM). Acest divin este Domnul întregii creații și un sunet universal care se aude în fiecare ființă umană vie. Există mai multe manifestări divine ale OM, inclusiv Brahma, Vishnu și Maheshwara (Shiva) .
- Toate ființele umane sunt divine . Comportamentul etic și moral este considerat urmărirea cea mai apreciată a vieții umane. Sufletul unui individ ( jivatma ) este deja parte a sufletului divin ( Paramatma), deși rămâne într-o stare latentă și amăgită. Este misiunea sacră a tuturor oamenilor de a-și trezi sufletul și de a-l face să-și dea seama de adevărata sa natură divină .
- Unitatea existenței . Căutătorii urmăresc să fie unitatea cu Dumnezeu, nu ca indivizi separați (unitatea de sine), ci mai degrabă o legătură mai strânsă (unică) cu Dumnezeu.
- Armonie religioasă . Cea mai de bază lege naturală este să rămână în armonie cu semenii săi și cu universul.
- Cunoașterea a 3 Gs . Cele trei G-uri sunt Ganges-ul (râul sacru din India, unde are loc curățarea păcatelor), Gita (scriptul sacru al Bhagavad-Gita) și Gayatri (o mantră venerată, sacră, găsită în Rig Veda și, de asemenea, o poezie / intonație în același contor specific).
10 Discipline
Cele 10 discipline din hinduism includ cinci obiective politice numite Yamas sau Vote Mari și cinci obiective personale numite Niyamas.
Cele 5 mari jurăminte (Yamas) sunt împărtășite de multe filozofii indiene. Yamas-urile sunt obiective politice, prin faptul că sunt virtuți sociale și universale bazate pe larg sub formă de restricții morale sau obligații sociale.
- Satya (Adevărul) este principiul care îl echivalează pe Dumnezeu cu sufletul. Este elementul principal al legii morale de bază a hinduismului: oamenii își au rădăcina în Satya, cel mai mare adevăr, unitate din toată viața. Unul ar trebui să fie adevărat; nu acționa în mod fraudulos, fii necinstit sau mincinos în viață. Mai mult decât atât, o persoană adevărată nu regretă și nu face față pentru pierderile cauzate de rostirea adevărului
- Ahimsa (non-violența) este o forță pozitivă și dinamică, ceea ce înseamnă bunăvoință sau iubire sau bunăvoință sau toleranță (sau toate cele de mai sus) pentru toate viețuitoarele, inclusiv obiectele cunoașterii și diverse perspective.
- Brahmacharya (Celibat, non-adulter) este una dintre cele patru mari ashramuri ale hinduismului. Elevul care începe este să petreacă primii 25 de ani din viața cuiva, practicând abstinența de la plăcerile senzuale ale vieții și, în schimb, să se concentreze asupra muncii dezinteresate și a studiului pentru a se pregăti pentru viața de dincolo. Brahmacharya înseamnă respectarea strictă a granițelor personale și păstrarea forței vitale a vieții; abstinența de la vin, congres sexual, consum de carne, consum de tutun, droguri și stupefiante. În schimb, studentul aplică mintea la studii, evită lucrurile care aprind pasiunile, practică tăcerea,
- Asteya (Fără dorință de a fura) se referă nu doar la furtul de obiecte, ci să se abțină de la exploatare. Nu privați pe alții de ceea ce este al lor, indiferent că este vorba despre lucruri, drepturi sau perspective. O persoană dreaptă își câștigă propriul mod, datorită muncii grele, a onestității și a mijloacelor corecte.
- Aparigraha (Non-posesivitate) avertizează elevul să trăiască simplu, să păstreze doar acele lucruri materiale care sunt necesare pentru a susține cerințele vieții de zi cu zi.
Cei cinci Niyamas oferă practicantului hindus reguli pentru dezvoltarea disciplinei personale esențiale pentru a urma calea spirituală
- Shaucha sau Shuddhata (Curățenie) se referă la purificarea internă și externă atât a corpului, cât și a minții.
- Santosh (mulțumire) este reducerea conștientă a dorințelor, limitarea realizărilor și a bunurilor, restrângerea zonei și a sferei dorinței cuiva.
- Swadhyaya (Citirea scripturilor) se referă nu numai la citirea scripturilor, ci le folosește pentru a crea o minte neutră, nepărtinitoare și pură, gata să conducă auto-introspecția necesară pentru a crea un bilanț al omisiilor și comisiilor, ascunse și ascunse. fapte, succese și eșecuri.
- Tapas / Tapah (Austeritate, perseverență, penitență) este performanța disciplinei fizice și mentale de-a lungul unei vieți de asceză. Practicile ascetice includ observarea tăcerii pentru perioade lungi de timp, cerșirea mâncării, rămânerea trează noaptea, dormitul pe pământ, a fi izolat în pădure, a sta timp îndelungat, a exersa castitatea. Practica generează căldură, o putere naturală încorporată în structura realității, legătura esențială dintre structura realității și forța din spatele creației.
- Ishwar pradihan (rugăciunile obișnuite) cere elevului să se predea voinței lui Dumnezeu, să îndeplinească fiecare faptă într-un mod dezinteresat, dispare și natural, să accepte rezultatele bune sau rele și să lase rezultatul faptelor cuiva ( karma cuiva) lui Dumnezeu.
Surse și lectură ulterioară
- Acharya, Dharma Pravartaka. "Ghidul de studiu Sanatana Dharma." Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan și Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Introducere în hinduism." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. „Multe culori ale hinduismului: o introducere tematică-istorică”. Rutgers University Press, 2007.
- Sharma, Shiv. „Strălucirea hinduismului”. Carti de buzunar cu diamante, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita și hinduism: ceea ce toată lumea ar trebui să știe." Publicări de încredere, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "Gandhi s Tehnica mobilizării de masă." Editura Partridge, 2016.
